身體、符號權(quán)力與秩序：對女性身體實踐的研究與解讀

1導(dǎo)論 1.1 研究的緣起 1.2 文獻綜述 1.2.1 對纏足問題的研究綜述 1.2.2 對婦女從屬地位的研究述評 1.2.3 文獻簡評 1.3 研究問題的提出 1.3.1 問題的提出 1.3.2 本書研究的主要問題2理論視角與研究設(shè)計 2.1 理論準備 2.1.1 身體社會學(xué)的研究議題以及本體論基礎(chǔ) 2.1.2 全景監(jiān)控主義與符號權(quán)力：福柯和布爾迪厄的身體策略在本書中的運用 2.1.3 對其他身體理論的借鑒 2.2 研究設(shè)計 2.2.1 關(guān)鍵概念的界定 2.2.2 符號權(quán)力的生產(chǎn)：權(quán)力向度身體控制研究的可操作框架 2.2.3 研究地點的選擇及研究方法 2.2.4 論述邏輯3身體實踐的時空場域：纏足在權(quán)力話語中的歷史呈現(xiàn) 3.1 詞與物：纏足作為一種制度變遷的歷史過程 3.1.1 民間傳說：纏足的意義來源 3.1.2 詩歌：士大夫?qū)⒗p足訴諸公共領(lǐng)域的出場話語 3.1.3 小說文本：小說家對身體的想象力與文人趣味 3.1.4 民謠：日常生活中平民階層對身體的建構(gòu) 3.2 身體的解構(gòu)與建構(gòu)：放足實踐的階段性身體策略 3.2.1 政治認同：官方的放足話語 3.2.2 國富民強與民族危機：維新派人士的放足話語 3.2.3 將纏足視為一種?。簜鹘淌康姆抛阍捳Z與策略 3.2.4 男女平等口號的提出：女界革命者的放足話語 3.3 身體實踐之外：不纏足的概況 3.3.1 文本記載中的不纏足概況 3.3.2 云南省纏足、放足的概況4身體實踐的空間場域 4.1 T縣婦女的自然生存空間 4.1.1 六一村 4.1.2 九街鄉(xiāng) 4.1.3 納古回族鄉(xiāng) 4.2 核心場域：T縣的婚姻市場 4.2.1 強人口異質(zhì)性：多民族混居 4.2.2 女多男少的性別構(gòu)成狀態(tài)：擇偶偏好的形成 4.2.3 資源：婚嫁論財之風(fēng)的形成 4.3 私領(lǐng)域的變遷：婦工的變遷5結(jié)構(gòu)的能力：身體實踐的慣習(xí)形成 5.1 能動的契入：身體、慣習(xí)（習(xí)性）與符號權(quán)力 5.2 權(quán)力的合法化：母親對女兒的身體規(guī)訓(xùn)策略 5.2.1 權(quán)力合法化的基礎(chǔ)：傳統(tǒng)社會中母親身份的意義 5.2.2 母親的身體規(guī)訓(xùn)策略之一：將身體符號化 5.2.3 母親的身體規(guī)訓(xùn)策略之二：武力與說服 5.3 女兒的身體策略：從被動到主動的身體社會化過程 5.3.1 女兒的身體策略之一：繼承 5.3.2 女兒的身體策略之二：顛覆 5.4 “我必須自己給自己纏”：自我認同與慣習(xí)的形成 5.4.1 自我和身體 5.4.2 自在身體空間的生產(chǎn)：例行化纏足的過程 5.5 纏足婆：身體技術(shù)的傳授 5.6 醫(yī)療機構(gòu)：通過專業(yè)技術(shù)的身體再造6符號權(quán)力的結(jié)構(gòu)：身體的實踐 6.1 洗足會：群體符號的界定與身體認同的表征 6.1.1 后臺與前臺：從個體的身體到社會交往的身體 6.1.2 符號邊界的形成：共同在場、象征互動與身體認同 6.2 賽足會：婚姻機會與符號資本獲得 6.2.1 史料記述中的賽足會 6.2.2 符號意義與實踐意識的生產(chǎn) 6.3 多重力量嵌人的符號空間：“三寸金蓮組織” 6.3.1 多重力量嵌入：T縣的老人協(xié)會與“三寸金蓮”組織 6.3.2 從表征到生產(chǎn)的身體實踐：絕非歷史剩余物的“三寸金蓮”展演7符號權(quán)力的生產(chǎn)過程：身體的消費 7.1 資本的交融與結(jié)構(gòu)：符號權(quán)力的生產(chǎn) 7.2 男性的目光：符號資本的形成 7.3 嫁給富人家還是嫁給“山里人”：資本的轉(zhuǎn)化與家庭的身體策略選擇 7.3.1 結(jié)婚年齡與婚姻安排 7.3.2 嫁妝：資本的交融與結(jié)構(gòu) 7.3.3 社會吸引與交換：象征資本與生產(chǎn)方式的考量8符號權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的女性身體——對大型女性綜合網(wǎng)站的內(nèi)容分析 8.1 有關(guān)女性主義身體理論與互聯(lián)網(wǎng)女性形象傳播的關(guān)聯(lián) 8.2 研究設(shè)計 8.2.1 研究方法 8.2.2 研究步驟 8.3 研究結(jié)果 8.3.1 女性網(wǎng)傳播主題的文本內(nèi)容分析 8.3.2 女性網(wǎng)傳播主題的關(guān)聯(lián)分析 8.4 結(jié)語與討論 8.4.1 結(jié)語：符號權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的現(xiàn)代女性身體 8.4.2 討論：以互聯(lián)網(wǎng)為載體進行和諧性別文化的構(gòu)建9“美麗”的神話：廣告中的符號生產(chǎn)與現(xiàn)代女性的身體實踐 9.1 現(xiàn)代女性的身體形象焦慮 9.2 廣告中的身體意象與符號區(qū)隔制造 9.3 未曾謝幕的傳奇：廣告中的符號權(quán)力10結(jié)語與討論 10.1 結(jié)語 10.1.1 符號權(quán)力與身體秩序：身體的集體性理解何以可能 10.1.2 符號權(quán)力的運作邏輯：不同場域中女性的身體實踐 10.2 討論 10.2.1 有關(guān)女性的主體與能動性的問題 10.2.2 通過“三寸金蓮”反思目前的“豐胸肥臀”現(xiàn)象 10.3 本研究的不足之處 10.3.1 資料收集不易 10.3.2 訪談對象尋訪不易參考文獻附錄一：訪談對象目錄附錄二：部分訪談提綱附錄三：一些重要的文獻史料后記