身體、符號(hào)權(quán)力與秩序：對(duì)女性身體實(shí)踐的研究與解讀

1導(dǎo)論 1.1 研究的緣起 1.2 文獻(xiàn)綜述 1.2.1 對(duì)纏足問(wèn)題的研究綜述 1.2.2 對(duì)婦女從屬地位的研究述評(píng) 1.2.3 文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng) 1.3 研究問(wèn)題的提出 1.3.1 問(wèn)題的提出 1.3.2 本書(shū)研究的主要問(wèn)題2理論視角與研究設(shè)計(jì) 2.1 理論準(zhǔn)備 2.1.1 身體社會(huì)學(xué)的研究議題以及本體論基礎(chǔ) 2.1.2 全景監(jiān)控主義與符號(hào)權(quán)力：?？潞筒紶柕隙虻纳眢w策略在本書(shū)中的運(yùn)用 2.1.3 對(duì)其他身體理論的借鑒 2.2 研究設(shè)計(jì) 2.2.1 關(guān)鍵概念的界定 2.2.2 符號(hào)權(quán)力的生產(chǎn)：權(quán)力向度身體控制研究的可操作框架 2.2.3 研究地點(diǎn)的選擇及研究方法 2.2.4 論述邏輯3身體實(shí)踐的時(shí)空?qǐng)鲇颍豪p足在權(quán)力話(huà)語(yǔ)中的歷史呈現(xiàn) 3.1 詞與物：纏足作為一種制度變遷的歷史過(guò)程 3.1.1 民間傳說(shuō)：纏足的意義來(lái)源 3.1.2 詩(shī)歌：士大夫?qū)⒗p足訴諸公共領(lǐng)域的出場(chǎng)話(huà)語(yǔ) 3.1.3 小說(shuō)文本：小說(shuō)家對(duì)身體的想象力與文人趣味 3.1.4 民謠：日常生活中平民階層對(duì)身體的建構(gòu) 3.2 身體的解構(gòu)與建構(gòu)：放足實(shí)踐的階段性身體策略 3.2.1 政治認(rèn)同：官方的放足話(huà)語(yǔ) 3.2.2 國(guó)富民強(qiáng)與民族危機(jī)：維新派人士的放足話(huà)語(yǔ) 3.2.3 將纏足視為一種?。簜鹘淌康姆抛阍?huà)語(yǔ)與策略 3.2.4 男女平等口號(hào)的提出：女界革命者的放足話(huà)語(yǔ) 3.3 身體實(shí)踐之外：不纏足的概況 3.3.1 文本記載中的不纏足概況 3.3.2 云南省纏足、放足的概況4身體實(shí)踐的空間場(chǎng)域 4.1 T縣婦女的自然生存空間 4.1.1 六一村 4.1.2 九街鄉(xiāng) 4.1.3 納古回族鄉(xiāng) 4.2 核心場(chǎng)域：T縣的婚姻市場(chǎng) 4.2.1 強(qiáng)人口異質(zhì)性：多民族混居 4.2.2 女多男少的性別構(gòu)成狀態(tài)：擇偶偏好的形成 4.2.3 資源：婚嫁論財(cái)之風(fēng)的形成 4.3 私領(lǐng)域的變遷：婦工的變遷5結(jié)構(gòu)的能力：身體實(shí)踐的慣習(xí)形成 5.1 能動(dòng)的契入：身體、慣習(xí)（習(xí)性）與符號(hào)權(quán)力 5.2 權(quán)力的合法化：母親對(duì)女兒的身體規(guī)訓(xùn)策略 5.2.1 權(quán)力合法化的基礎(chǔ)：傳統(tǒng)社會(huì)中母親身份的意義 5.2.2 母親的身體規(guī)訓(xùn)策略之一：將身體符號(hào)化 5.2.3 母親的身體規(guī)訓(xùn)策略之二：武力與說(shuō)服 5.3 女兒的身體策略：從被動(dòng)到主動(dòng)的身體社會(huì)化過(guò)程 5.3.1 女兒的身體策略之一：繼承 5.3.2 女兒的身體策略之二：顛覆 5.4 “我必須自己給自己纏”：自我認(rèn)同與慣習(xí)的形成 5.4.1 自我和身體 5.4.2 自在身體空間的生產(chǎn)：例行化纏足的過(guò)程 5.5 纏足婆：身體技術(shù)的傳授 5.6 醫(yī)療機(jī)構(gòu)：通過(guò)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的身體再造6符號(hào)權(quán)力的結(jié)構(gòu)：身體的實(shí)踐 6.1 洗足會(huì)：群體符號(hào)的界定與身體認(rèn)同的表征 6.1.1 后臺(tái)與前臺(tái)：從個(gè)體的身體到社會(huì)交往的身體 6.1.2 符號(hào)邊界的形成：共同在場(chǎng)、象征互動(dòng)與身體認(rèn)同 6.2 賽足會(huì)：婚姻機(jī)會(huì)與符號(hào)資本獲得 6.2.1 史料記述中的賽足會(huì) 6.2.2 符號(hào)意義與實(shí)踐意識(shí)的生產(chǎn) 6.3 多重力量嵌人的符號(hào)空間：“三寸金蓮組織” 6.3.1 多重力量嵌入：T縣的老人協(xié)會(huì)與“三寸金蓮”組織 6.3.2 從表征到生產(chǎn)的身體實(shí)踐：絕非歷史剩余物的“三寸金蓮”展演7符號(hào)權(quán)力的生產(chǎn)過(guò)程：身體的消費(fèi) 7.1 資本的交融與結(jié)構(gòu)：符號(hào)權(quán)力的生產(chǎn) 7.2 男性的目光：符號(hào)資本的形成 7.3 嫁給富人家還是嫁給“山里人”：資本的轉(zhuǎn)化與家庭的身體策略選擇 7.3.1 結(jié)婚年齡與婚姻安排 7.3.2 嫁妝：資本的交融與結(jié)構(gòu) 7.3.3 社會(huì)吸引與交換：象征資本與生產(chǎn)方式的考量8符號(hào)權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的女性身體——對(duì)大型女性綜合網(wǎng)站的內(nèi)容分析 8.1 有關(guān)女性主義身體理論與互聯(lián)網(wǎng)女性形象傳播的關(guān)聯(lián) 8.2 研究設(shè)計(jì) 8.2.1 研究方法 8.2.2 研究步驟 8.3 研究結(jié)果 8.3.1 女性網(wǎng)傳播主題的文本內(nèi)容分析 8.3.2 女性網(wǎng)傳播主題的關(guān)聯(lián)分析 8.4 結(jié)語(yǔ)與討論 8.4.1 結(jié)語(yǔ)：符號(hào)權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的現(xiàn)代女性身體 8.4.2 討論：以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行和諧性別文化的構(gòu)建9“美麗”的神話(huà)：廣告中的符號(hào)生產(chǎn)與現(xiàn)代女性的身體實(shí)踐 9.1 現(xiàn)代女性的身體形象焦慮 9.2 廣告中的身體意象與符號(hào)區(qū)隔制造 9.3 未曾謝幕的傳奇：廣告中的符號(hào)權(quán)力10結(jié)語(yǔ)與討論 10.1 結(jié)語(yǔ) 10.1.1 符號(hào)權(quán)力與身體秩序：身體的集體性理解何以可能 10.1.2 符號(hào)權(quán)力的運(yùn)作邏輯：不同場(chǎng)域中女性的身體實(shí)踐 10.2 討論 10.2.1 有關(guān)女性的主體與能動(dòng)性的問(wèn)題 10.2.2 通過(guò)“三寸金蓮”反思目前的“豐胸肥臀”現(xiàn)象 10.3 本研究的不足之處 10.3.1 資料收集不易 10.3.2 訪(fǎng)談對(duì)象尋訪(fǎng)不易參考文獻(xiàn)附錄一：訪(fǎng)談對(duì)象目錄附錄二：部分訪(fǎng)談提綱附錄三：一些重要的文獻(xiàn)史料后記