吉爾松哲學研究

總序
序
前言
第一章 吉爾松的經(jīng)院哲學-
第一節(jié) 基督教哲學的含義
一、基督教哲學如何可能
二、哲學家的思想源泉
三、啟示與理性的深刻契合
第二節(jié) 教父哲學的典范
一、基督教與希臘哲學
二、永恒哲學與現(xiàn)世哲學
三、基督教哲學的普世性
第三節(jié) 托馬斯的永恒哲學
一、神圣科學的源泉
二、神圣科學的地位
三、神圣科學的對象
第二章 吉爾松的存在論
第一節(jié) 中世紀的上帝觀念
一、我是我所是
二、獨一的上帝
三、存在的第一原則
第二節(jié) 安瑟倫的本體論證明
一、信仰尋求理解
二、形而上學的實在論
三、存在觀念的充足理由
第三節(jié) 托馬斯的存在學說
一、宇宙論論證和目的論論證
二、存在的形而上學
三、存在的卓越性
第三章 吉爾松的創(chuàng)造論
第一節(jié) 吉爾松的創(chuàng)造學說
一、萬物存在的開端
二、啟示原理的開端
三、形而上學的開端
第二節(jié) 吉爾松的宇宙論
一、存在的本體論秩序
二、存在的形而上學根基
三、神圣智慧的存在印記
第三節(jié) 吉爾松的天意論
一、上帝的眷顧：持續(xù)創(chuàng)造
二、上帝眷顧個體的存在者
三、神圣眷顧：人的永恒幸福
第四章 吉爾松的人類學說
第一節(jié) 吉爾松的人類學
一、擁有肉體的理性靈魂
二、理性靈魂：作為不朽實體的形式
三、理性靈魂：人的實體性
第二節(jié) 吉爾松的位格論
一、位格存在者的永恒價值
二、位格存在者的個體化原理
三、位格存在者：上帝的神圣形象
第三節(jié) 吉爾松的樂觀學說
一、上帝創(chuàng)造的美善
二、奧古斯丁的“復形記”
三、神圣創(chuàng)造工程的“復樂園”
第五章 吉爾松的靈魂學說
第一節(jié) 吉爾松的認識論
一、認識自己
二、認識萬物
三、認識上帝
第二節(jié) 吉爾松的愛的學說
一、上帝是愛
二、愛的真實秩序
三、上帝自己：愛的團契
第三節(jié) 吉爾松的自由學說
一、自由的超然意義：意志的抉擇
二、自由的神學涵義：恩典恢復的意志
三、自由的形而上學奧秘：人的永恒幸福
第六章 吉爾松的倫理學
第一節(jié) 吉爾松的道德律
一、罪的本質(zhì)：矢不中的
二、永恒法：道德形而上學原理
三、自然法：創(chuàng)造者的神圣律法
第二節(jié) 吉爾松的意向學說
一、意向性：道德判斷的內(nèi)在性原理
二、良知：永恒法的先驗啟示
三、幸福論的神圣奧秘：神學德性
第三節(jié) 吉爾松的義務論
一、作為神圣奧秘的真理吊詭
二、希伯來傳統(tǒng)的倫理精神
三、義務觀念：存在的形而上學秩序
第七章 吉爾松的目的論
第一節(jié) 吉爾松的自然哲學
一、宇宙存在的目的論
二、創(chuàng)造者的神圣眷顧
三、超自然的存在秩序
第二節(jié) 吉爾松的歷史哲學
一、對于道成肉身的延綿回憶
二、神圣歷史的終極鵠的
三、歷史戲劇中的光明時代
第三節(jié) 吉爾松的哲學史觀
一、存在存在的斯芬克斯之謎
二、雅典和耶路撒冷
三、中世紀哲學精神
附錄一 吉爾松論形而上學的首要原理
附錄二 吉爾松著作年表
附錄三 吉爾松傳略
主要參考文獻