主觀公法權(quán)利體系

　　在帝國(guó)建立之后，在國(guó)家法文獻(xiàn)的令人驚異的迅猛發(fā)展中，眾多全面的、系統(tǒng)性的著作紛紛問世。帝國(guó)法，尤其是重要的成員國(guó)的國(guó)家法得到了多樣和詳盡的論述。人們或許會(huì)認(rèn)為，公法學(xué)的發(fā)展早已終結(jié)，因?yàn)樾碌闹餮芯康闹皇羌?xì)技末節(jié)的問題，或只在立法工作有了新的進(jìn)展時(shí)才能有新的論述。然而，人們僅需概覽系統(tǒng)性著作之外的專題著作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)性著作的根基是何其薄弱。人們?cè)趯?lái)的研究中必須致力于建立這些難以確立的基礎(chǔ)，但不必否定一切已經(jīng)取得的成果。如今，沒有哪個(gè)法學(xué)的學(xué)科根基比公法學(xué)的根基更不確定了。在一些關(guān)于具體問題的研究中，這一問題表現(xiàn)得尤為突出。在處理具體問題時(shí)人們需要對(duì)基礎(chǔ)問題進(jìn)行深入的研究，而這些問題一般應(yīng)由針對(duì)整個(gè)領(lǐng)域的系統(tǒng)性研究解決。因此，公法學(xué)的持續(xù)發(fā)展，在如今比在任何時(shí)候都更加依賴于針對(duì)具體問題的、富有成效的研究。

暫缺《主觀公法權(quán)利體系》作者簡(jiǎn)介