佛教內(nèi)外學

總序 朗宇
支那內(nèi)學院內(nèi)學思想略論
論唯識學建立的意趣
法相唯識學中的“無我唯法”論
論唯識學中的“體用”義
唯識根本義理辨
瑜伽中道論
——歐陽竟無佛學思想申論
中觀瑜伽兩輪并馳
——從法尊法師與歐陽竟無居士之間的一段公案說起
論近現(xiàn)代唯識學系佛學思想的中國意蘊
唯心與唯識關系論辨
——從《宗鏡錄》說起
禪宗唯識解
禪與唯識關系論辨
禪宗六祖得法偈辨析
如來禪祖師禪抉擇談
禪學反思
禪宗與密宗的比較研究
佛教禪密雙解
試論近現(xiàn)代中國佛教的思想深度
中國佛教的近代歧變
誰識淵源出深柳
——太虛大師志業(yè)與楊仁山居士關系
試論太虛法師“真現(xiàn)實”思想的現(xiàn)代意義
信仰崇拜的符號表征
——佛塔文化一瞥
抉擇與融會
——人間佛教建設探索
流布經(jīng)教利人天
——金陵刻經(jīng)處140年散記
歐陽竟無大師墓禮瞻記
云南上座部佛教巡禮
金陵刻經(jīng)處與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
《金剛經(jīng)》“悖論”
——自我涉及中的佛法
略論自性與理性
作為內(nèi)學的佛學
——唯識學與現(xiàn)象學的雙向考察
唯識觀行的現(xiàn)象學展開
疑情的情而上學分析
人間佛教的人文關懷
人間凈土的社會意義
性具善惡的現(xiàn)代意義
中國佛教的當代開展
現(xiàn)代性危機與佛教的心性超越
佛教社會觀
佛教的現(xiàn)代價值
人間佛教建設思考
《寶慶講寺叢書——中國佛教學者文集》
已出書目