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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的研究儒家文化與性文化相互關(guān)系的著作，也是對(duì)中華性文化探根究源的著作。古往今來(lái)有許多人研究孔孟之道，卻從未有人系統(tǒng)地研究孔孟之道與性這一人類兩大基本生活需要之一的關(guān)系；近幾十年來(lái)人們研究中華性文化，又往往把儒家文化、封建禮教作為性文化的對(duì)立面。作者以翔實(shí)的史料、縝密的分析得出結(jié)論：真實(shí)的孔孟之道閃耀著人性的光輝，只是在許多方面被后世的封建統(tǒng)治者利用而走向異化；中華性文化受儒家文化的影響極大，甚至可以說(shuō)后者是前者的源泉與靈魂。作者由古及今地分析了許多性文化的基本理論和孔孟之道息息相關(guān)，而且創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代性文明的內(nèi)容和基本精神，其來(lái)源為中庸之道，從而開(kāi)辟了一條以傳統(tǒng)文化的精華為現(xiàn)代社會(huì)文明建設(shè)服務(wù)的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　劉達(dá)臨，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，中華性文化博物館創(chuàng)始人，著名社會(huì)學(xué)家、性學(xué)家。曾在國(guó)內(nèi)舉辦第一個(gè)向社會(huì)公開(kāi)的性學(xué)系列講座，舉辦第一個(gè)性教育骨干培訓(xùn)班，建立第一個(gè)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，出版第一部《性社會(huì)學(xué)》，創(chuàng)辦第一份性學(xué)刊物《性教育》，組織了迄今世界規(guī)模最大的性調(diào)查——“全國(guó)兩萬(wàn)例性文明調(diào)查”，承辦了首屆國(guó)際性學(xué)研討會(huì)，創(chuàng)建國(guó)內(nèi)第一個(gè)性文化博物館，也是國(guó)內(nèi)第一個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的性學(xué)家。出版著作140余部，作品被譯為英、日、德、韓等文字，曾四次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為“引導(dǎo)中國(guó)走向幸福的21世紀(jì)的六個(gè)代表人物”之一。

圖書(shū)目錄

前言為什么要把孔子和性連在一起
第一章孔子生長(zhǎng)中的性問(wèn)題
一、孔子是“野合”的產(chǎn)物
二、單親撫養(yǎng)對(duì)孔子的性格影響
第二章孔孟之道論性
一、孔子是一個(gè)非常真誠(chéng)的人
二、“好貨”與“好色”
三、孔子評(píng)《詩(shī)經(jīng)》
四、“柳下惠坐懷不亂”
第三章中庸之道影響性文化
一、什么是中庸之道
二、“道”與“術(shù)”相結(jié)合
三、房中術(shù)中的中庸之道
第四章孔子和女人
一、孔子歧視婦女嗎
二、孔子的戀愛(ài)與婚姻
三、阿谷女子及采桑女
四、美女排擠了圣人
五、孔子和一位風(fēng)流艷后
第五章儒家提倡的婚姻與性關(guān)系
一、男女有別和一夫一妻
二、儒家重視婚禮
三、對(duì)妻子的取和舍
四、孔子三代出妻之謎
五、儒家婚姻觀的得與失
第六章后世的大儒們背離了孔孟之道
一、大儒們緋聞累累
二、“程朱理學(xué)”的虛偽與丑惡
三、孔孟之道在任人打扮
第七章對(duì)“孔孟之道”的撥亂反正
一、袁采開(kāi)明的婚姻觀與婦女觀
二、李贄的以死抗?fàn)?br />三、清代的思想家和革命志士
四、真理與謬誤的反復(fù)
后記研究人性，發(fā)揚(yáng)人性