美與人生

　　《美與人生》是美學(xué)大師宗白華第一次談?wù)撊松畷Ｗ诎兹A在他的著作中卻不乏對(duì)于人生的思考。不僅如此，作為歷經(jīng)“千年未有之大變局”的學(xué)者，宗先生與他的同輩學(xué)人一道，在中西文化的大碰撞中完成了一代知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代和人生的集體思考。他對(duì)于人生的觀點(diǎn)和體驗(yàn)并沒有隨著他的仙逝而湮滅，反而在功利主義日益彌漫的今天熠熠閃光。對(duì)于人生的追問宗白華先生并沒有停留在形而下的生活方面和簡(jiǎn)單的理論探討上，而是隨著他的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，逐步深入到文化領(lǐng)域。作為“五四”時(shí)期四大副刊之一的《學(xué)燈》主編，宗白華先生對(duì)于中西文化有著深刻的理解。當(dāng)代學(xué)者、宗白華先生的弟子之一劉小楓有一個(gè)精辟的總結(jié)：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生’才是有價(jià)值、有意義的人生。”劉小楓說，也正是在宗白華的文章里，中國(guó)美學(xué)的各方特色被熔煉出來并被標(biāo)舉到了極致。《美與人生》通過四個(gè)維度：青年、文化、藝術(shù)、美學(xué)談?wù)撊松鷨栴}，雖然時(shí)代背景不同，但是，在當(dāng)今年輕一代人生觀迷茫的時(shí)代，上世紀(jì)文化大師的思想仍有著現(xiàn)實(shí)的意義。

　　宗白華，曾用名宗之櫆，字白華、伯華，籍貫為江蘇常熟虞山鎮(zhèn)，祖籍浙江義烏。在安慶長(zhǎng)至8歲后到南京上小學(xué)，1916年8月受聘上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，任編輯、主編。將哲學(xué)、美學(xué)和新文藝的新鮮血液注入《學(xué)燈》，使之成為“五四”時(shí)期著名四大副刊之一。就在此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩(shī)人郭沫若。1920年赴德國(guó)留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué) 、美學(xué)等課程。1925年回國(guó)后在南京、北京等地大學(xué)任教。曾任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問和中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。 宗白華是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有美學(xué)論文集《美學(xué)散步》等。