洮岷花兒與西北民族民俗文化研究

前言
上編 洮岷花兒研究柯楊
花兒溯源
花兒流布的區(qū)域及其格律
蓮花山花兒程式論
聽眾的參與和民間歌手的才能
——兼論洮岷花兒對(duì)唱中的環(huán)境因素
洮岷花兒與農(nóng)家生活
洮岷花兒中的祭祀性歌謠
具有代表性的回族花兒
——“出門人的歌”
新疆回族傳統(tǒng)花兒瑣議
蘇皖古俗在甘肅洮河流域的遺存
花兒研究的回顧與前瞻
花兒研究在國(guó)外
下編 西北民族民俗文化研究武文
秦隴宗教文化的基本結(jié)構(gòu)
德力兼容的社會(huì)型模：簡(jiǎn)論西王母的政治理想及其對(duì)后世的影響
少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料：裕固族的宗教信仰
格薩爾原型斷想
——從裕固族《格薩爾故事》看格薩爾其人
裕固族神話中的原始宗教“基因”于民俗中的遺傳
裕固族《格薩爾故事》內(nèi)涵及其原型
宇宙建構(gòu)的奇妙幻想
——裕固族創(chuàng)世神話漫議
堯乎爾文學(xué)對(duì)裕固族歷史的口承與補(bǔ)正
裕固族民間敘事詩中的民族自我意識(shí)
——再評(píng)《堯乎爾來自西州哈卓》
東鄉(xiāng)族蛙精故事探考
招“夫”養(yǎng)夫的調(diào)查與研究