薩特在中國(guó)的影響研究

緒論
一、研究本課題的意義
二、本課題國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀
三、本書的研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新及難點(diǎn)
第一章 薩特在中國(guó)的譯介
第一節(jié) 新中國(guó)成立前“救亡與啟蒙交織下”的薩特譯介
第二節(jié) 新中國(guó)成立后“十七年”階級(jí)論立場(chǎng)下的薩特譯介
第三節(jié) 20世紀(jì)70年代末、80年代的啟蒙語(yǔ)境中的薩特譯介
第四節(jié) 20世紀(jì)90年代至今的后現(xiàn)代語(yǔ)境中的薩特譯介
第二章 中國(guó)思想學(xué)術(shù)界對(duì)薩特的研究
第一節(jié) 文學(xué)家薩特
一、小說(shuō)家薩特
二、戲劇家薩特
第二節(jié) 存在主義哲學(xué)家的薩特
一、存在主義的人道主義者薩特
二、存在主義的馬克思主義者薩特
第三章 薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的主體性學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 薩特與李澤厚
一、李澤厚有保留地接受了馬克思主義
二、個(gè)體主體性：李澤厚的主體性哲學(xué)的最后旨?xì)w
第二節(jié) 劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”
一、劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”理論生成的前提條件
二、劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”的內(nèi)涵，及其歷史性意義
第四章 薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的知識(shí)青年
第一節(jié) 知識(shí)青年中“薩特?zé)帷钡睦碚摫尘?br />一、新啟蒙主義語(yǔ)境下的人道主義思潮
二、存在主義是一種人道主義？
第二節(jié) 薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代知識(shí)青年的“薩特?zé)帷?br />一、知識(shí)青年中“薩特?zé)帷钡钠鯔C(jī)與根源
二、“薩特?zé)帷钡闹饕憩F(xiàn)及影響
結(jié)語(yǔ) “薩特?zé)帷痹谥袊?guó)的退潮及其根源
一、“薩特?zé)帷迸d起的原因及意義
二、“薩特?zé)帷蓖顺钡脑?br />三、“薩特?zé)帷蓖顺钡暮蠊?br />參考文獻(xiàn)
后記