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內(nèi)容簡介

　　《道教科學(xué)研究叢書（1）：道教農(nóng)學(xué)思想發(fā)凡》共分為五章，外加導(dǎo)論、結(jié)語，共40余萬字。導(dǎo)論對道教農(nóng)學(xué)思想的相關(guān)概念進(jìn)行了界定，并對其研究現(xiàn)狀、研究旨趣和研究方法作了概述。第一章從分析神話傳說、易經(jīng)、先秦諸子百家、道家及其農(nóng)學(xué)專著等古籍所包含的農(nóng)學(xué)思想入手，考察道教農(nóng)學(xué)思想產(chǎn)生的淵源。第二章以道教經(jīng)書中所蘊(yùn)涵的農(nóng)學(xué)思想和道門農(nóng)書的出現(xiàn)與演變過程為主要線索，對道教農(nóng)學(xué)思想作縱向的歷史研究，對道教農(nóng)學(xué)思想發(fā)展階段作初步劃分。第三章具體論述道教農(nóng)學(xué)思想的內(nèi)容和特征。就其內(nèi)容來說，它總體上包含農(nóng)道和耕道兩大部分，具體有農(nóng)業(yè)起源觀、農(nóng)業(yè)環(huán)境觀和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)觀三大內(nèi)容。就其體系特征來說，它包含宗教神學(xué)化本質(zhì)、道家哲學(xué)化思辨、以山地種養(yǎng)技術(shù)為主的內(nèi)容這三個(gè)方面的含義。第四章分三個(gè)層次從“農(nóng)道雙修”的實(shí)踐層面去探討農(nóng)道關(guān)系。首先，闡明“農(nóng)道雙修”概念提出的背景和含義，指出宮觀中修道與務(wù)農(nóng)的關(guān)系；其次，闡明“農(nóng)道雙修”所具有的宮觀經(jīng)濟(jì)意義、宗教意義以及道教農(nóng)學(xué)理論意義；最后，從道教經(jīng)典、宮觀志和宮觀碑刻記載中說明“農(nóng)道雙修”的事實(shí)。第五章論述道教農(nóng)學(xué)思想與中國古代農(nóng)學(xué)之間所存在的相互影響、相互融攝等雙向互動關(guān)系。其指出這種相互融攝互動關(guān)系的基礎(chǔ)在于兩者之間有著歷史和思想上的“同源性”和“親緣性”，以及兩者所共同具有的原始宗教巫術(shù)、方仙道神仙方術(shù)等技術(shù)淵源，由此概括出道門中人“以農(nóng)顯道、以農(nóng)養(yǎng)道、以農(nóng)立教”、“以農(nóng)存教”和“援道入農(nóng)”的行為是道教農(nóng)學(xué)思想和傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)之間互動的生動體現(xiàn)。結(jié)語部分主要揭示研究道教農(nóng)學(xué)思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示：道教農(nóng)學(xué)思想中的重農(nóng)意識和對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的探討對現(xiàn)代重農(nóng)意識構(gòu)建有明顯的啟示；道家、道教中“無為”和“絡(luò)馬首”相結(jié)合的思想對生態(tài)農(nóng)業(yè)的構(gòu)建有著明顯的理論意義，其開發(fā)山區(qū)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)在的土地問題尤其是對遏制可耕地迅速減少的問題有著十分重要的指導(dǎo)意義。

作者簡介

　　袁名澤（1967-），湖南邵陽人，1990年參加工作，2005年獲碩士學(xué)位，現(xiàn)任玉林師范學(xué)院科研處副處長，中國哲學(xué)史專業(yè)學(xué)術(shù)骨干，2008年評為副教授。2010年獲廈門大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，師從國家“985”工程四川大學(xué)宗教．哲學(xué)與社會研究創(chuàng)新基地學(xué)術(shù)帶頭人蓋建民教授，主攻方向?yàn)榈澜炭萍?，同年獲國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。2011年聘為四川大學(xué)宗教研究所道教與科技研究中心研究員。至今共主持國家級等不同級別項(xiàng)目4項(xiàng)，參與20余項(xiàng)項(xiàng)目的研究工作。在《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）、《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會》、《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《學(xué)術(shù)論壇》、《管子學(xué)刊》、《宗教學(xué)研究》等全國頗有影響的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章30余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、道教農(nóng)學(xué)思想釋義
二、道教農(nóng)學(xué)思想研究的旨趣
三、相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)綜述
四、道教農(nóng)學(xué)思想研究方法和路徑
第一章道教農(nóng)學(xué)思想的淵源
第一節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)學(xué)思想
一、遠(yuǎn)古神話中的農(nóng)學(xué)思想
二、《易經(jīng)》中的農(nóng)學(xué)思想
第二節(jié) 先秦及秦漢時(shí)期的農(nóng)學(xué)思想
一、先秦諸子百家的農(nóng)學(xué)思想
二、秦漢時(shí)期的道家農(nóng)學(xué)思想
第二章道教農(nóng)學(xué)思想的形成與發(fā)展
第一節(jié) 漢魏兩晉南北朝時(shí)期道教農(nóng)學(xué)思想的顯現(xiàn)
一、創(chuàng)教模式中的重農(nóng)思想
二、高道論農(nóng)
三、道教經(jīng)書中的農(nóng)學(xué)思想
第二節(jié) 唐宋時(shí)期道教農(nóng)學(xué)思想的繁榮
一、道教經(jīng)書中的農(nóng)學(xué)思想
二、繁榮的宮觀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
三、道門農(nóng)書舉例
第三節(jié) 金元明清時(shí)期道教農(nóng)學(xué)思想的持續(xù)發(fā)展
一、金元新道教的重農(nóng)意識
二、道門農(nóng)書舉要
三、朱權(quán)的農(nóng)學(xué)思想考論
第三章道教農(nóng)學(xué)思想的主要內(nèi)容與特征
第一節(jié) 道教的農(nóng)業(yè)起源觀
一、“道”物關(guān)系論
二、農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第二節(jié) 道教農(nóng)學(xué)思想的環(huán)境觀
一、順天應(yīng)地的自然環(huán)境觀
二、天人合一的社會環(huán)境觀
第三節(jié) 道教農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)思想
一、道教經(jīng)典中的農(nóng)業(yè)工具論
二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)思想
三、以修道為旨?xì)w的農(nóng)產(chǎn)品管理加工與消費(fèi)
第四節(jié) 道教農(nóng)學(xué)思想的特征
一、宗教神學(xué)化的本質(zhì)
二、道家哲學(xué)的思辨
三、以山地種養(yǎng)技術(shù)為主的內(nèi)容
第四章道教農(nóng)學(xué)思想的實(shí)踐——農(nóng)道雙修
第一節(jié) “農(nóng)道雙修”界說
一、“農(nóng)道雙修”概念的提出
二、“農(nóng)道雙修”概念的釋義
三、宮觀中修道與務(wù)農(nóng)的關(guān)系
第二節(jié) “農(nóng)道雙修”的意義
一、“農(nóng)道雙修”的宮觀經(jīng)濟(jì)意義
二、“農(nóng)道雙修”的宗教意義
三、“農(nóng)道雙修”的道教農(nóng)學(xué)理論意義
第三節(jié) “農(nóng)道雙修”個(gè)案考
一、經(jīng)典中的“農(nóng)道雙修”記載
二、宮觀志和碑刻中的“農(nóng)道雙修”記
第五章道教農(nóng)學(xué)思想與傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的互動
第一節(jié) 道教農(nóng)學(xué)思想與傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)互動的思想基礎(chǔ)
一、農(nóng)道同源
二、殊途同歸
第二節(jié) 道教農(nóng)學(xué)思想與傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)互動的機(jī)制
一、以農(nóng)顯道，以農(nóng)養(yǎng)道
二、引道入農(nóng)
結(jié)語道教農(nóng)學(xué)思想的現(xiàn)代意義
一、重農(nóng)思想的培養(yǎng)
二、農(nóng)業(yè)人本思想(生態(tài)農(nóng)業(yè))的構(gòu)建
三、對土地問題的反思
參考文獻(xiàn)
后記