論現(xiàn)代大學(xué)

　　20世紀(jì)90年代以來，隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程及其建設(shè)創(chuàng)新民族與國家的戰(zhàn)略性命題的提出，建設(shè)世界高水平現(xiàn)代大學(xué)的歷史重任迫切地?cái)[在了高校的面前。由此，深化現(xiàn)代大學(xué)的研究及其建設(shè)，成為新世紀(jì)高等教育工作者義不容辭的歷史性任務(wù)與責(zé)任。1.為何要研究現(xiàn)代大學(xué)。現(xiàn)代大學(xué)的研究沿于大學(xué)研究的傳統(tǒng)?；蛘哒f，沿于大學(xué)自誕生以來的科學(xué)與理性主義發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。自古至今，人們之所以熱心于研究大學(xué)，無非三個(gè)原因。第一，為了持續(xù)發(fā)展而反思。美國密歇根大學(xué)原校長詹姆斯·杜德斯達(dá)在其所撰《21世紀(jì)的大學(xué)》中聲言：大學(xué)作為人類文明中的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在有大學(xué)以來的一千多年中，大學(xué)不僅僅是知識的堅(jiān)守人與傳承者而曾經(jīng)改變了它所在的社會(huì)，甚至成為社會(huì)變革中的巨大引領(lǐng)力量。過去如此，將來也不例外。為了達(dá)成偉大的目標(biāo)，人們需要對大學(xué)的內(nèi)外生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行持續(xù)不斷的、深層次的反思，為改革與改善大學(xué)作出準(zhǔn)確的判斷與努力。第二，為了優(yōu)異發(fā)展而批判。20世紀(jì)以來，大學(xué)的庸俗化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，法國著名思想家德里達(dá)就此指出，大學(xué)存在于它企圖思考的世界之中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，組織一種創(chuàng)造性的抵抗——即抵抗一切對大學(xué)的重占企圖，抵抗一切其他形式的主權(quán)形態(tài)，以期實(shí)現(xiàn)大學(xué)在自覺、自主和自治中持續(xù)、優(yōu)質(zhì)和快速發(fā)展，并在獲得自身進(jìn)步、價(jià)值和社會(huì)聲譽(yù)與地位的應(yīng)然中踐履凈化自己、復(fù)興民族與強(qiáng)盛國家的歷史使命與責(zé)任。第三，為了履行使命而著力。教育的興旺發(fā)達(dá)帶來民族國家的興旺發(fā)達(dá)，這不僅是個(gè)西方現(xiàn)象，也是個(gè)世界現(xiàn)象；不僅是個(gè)古代現(xiàn)象，更是個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)象。一個(gè)國家是否有發(fā)達(dá)而優(yōu)質(zhì)的教育，重要標(biāo)志是有否優(yōu)質(zhì)的高等教育及其高水平的大學(xué)。

　　鄧和平，男，漢族，湖北省武漢市人，生于1953年11月，本科學(xué)歷，1976年畢業(yè)于武漢大學(xué)外語系德語專業(yè)。現(xiàn)任武漢大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、教育學(xué)原理研究所所長，主要研究方向：教育社會(huì)學(xué)，代表作：《教育社會(huì)學(xué)研究》（湖北人民出版社，2006年）。多年來，獨(dú)立和參與出版多部學(xué)術(shù)專著和教材，發(fā)表論文五十多篇，主持和參與各級各類科研課題多項(xiàng)。