中國(guó)武術(shù)文化要義

第一講 武術(shù)：關(guān)于概念和定義的探討
“武術(shù)”一詞的由來(lái)
“武術(shù)”概念和定義的認(rèn)知與發(fā)展
“武術(shù)”概念和定義的探討
“武術(shù)”概念的終極定義
第二講 武技到中國(guó)武術(shù)的歷史追溯
“搏斗”：世界武技共同的發(fā)展原點(diǎn)
“決斗”：世界武技在血腥的真擊實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展
不同民族的文化促使世界武技呈現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)采
第三講 中國(guó)武術(shù)：傳統(tǒng)哲學(xué)思想的凝結(jié)
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視野下的中國(guó)武術(shù)
中國(guó)武術(shù)中傳統(tǒng)哲學(xué)的魅影
第四講 中國(guó)武術(shù)：一種民族化的生活方式
中國(guó)武術(shù)：群居式家族生活方式的具體體現(xiàn)
中國(guó)武術(shù)：治國(guó)、平天下社會(huì)生活方式的追求目標(biāo)
中國(guó)武術(shù)：以和為貴和諧生活方式的文化載體
中國(guó)武術(shù)：重禮崇德生活方式的道德楷模
中國(guó)武術(shù)：閑暇生活方式的重要內(nèi)容
第五講 中國(guó)武術(shù)：一種追求教化的文化
東西方教化尋繹
中國(guó)武術(shù)：從教化到內(nèi)生化育的實(shí)踐哲學(xué)
中國(guó)武術(shù)：教化真義的文化歸屬
中國(guó)武術(shù)：教化對(duì)教育的補(bǔ)救之道
第六講 中國(guó)武術(shù)：一種理想化的技擊藝術(shù)
中國(guó)武術(shù)是講求“打”的技術(shù)
中國(guó)武術(shù)是不追求“打”的技藝
“不打”是“打”的境界上的超越
從藝術(shù)的視角審視中國(guó)武術(shù)的技擊：
中國(guó)武術(shù)是一種理想化的“技擊藝術(shù)”
第七講 中國(guó)武術(shù)：一種享受過程的文化
文化“過程”與中國(guó)武術(shù)過程思想的哲學(xué)致思
中國(guó)武術(shù)追求“過程”的文化啟示及其世界意義
第八講 中國(guó)武術(shù)：一種濃郁的宗族文化
中國(guó)武術(shù)：濃郁的宗族文化傳承色彩
中國(guó)武術(shù)的宗族文化凝聚力
延續(xù)與滅亡：當(dāng)宗族文化喪失了歷史敘述權(quán)力之后
第九講 中國(guó)武術(shù)：一種兵學(xué)文化的展現(xiàn)
中國(guó)文化之兵學(xué)謀略
兵法社會(huì)的演變：中國(guó)武術(shù)的出現(xiàn)
“行而下”的技法與兵法
“形而上”的兵學(xué)與武學(xué)
兵、武“和合”圓融自然的文化觀
“兵不血刃而天下親”與“武不凌弱而柔遠(yuǎn)人”
第十講 中國(guó)武術(shù)：一種君子文化的新詮釋
“文化方舟”：承載了中國(guó)文化的中國(guó)武術(shù)與儒家君子
中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化共通之處
“不凌弱”、“柔遠(yuǎn)人”：中國(guó)武術(shù)重義貴和的君子
文化競(jìng)爭(zhēng)模式
“化育”、“教化”：中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化歸宿
第十一講 中國(guó)武術(shù)：傳統(tǒng)審美文化的歸屬
中國(guó)審美活動(dòng)的歷史起源
中國(guó)傳統(tǒng)審美文化觀
中國(guó)武術(shù)中的傳統(tǒng)審美文化體現(xiàn)
后記