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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　媽祖被稱(chēng)為“海神”，護(hù)佑航海，消災(zāi)降福是媽祖“善美結(jié)合”的圣靈形象，我國(guó)沿海和東南亞一些地區(qū)每年都有祭媽祖的習(xí)俗。媽祖崇拜成為一種文化現(xiàn)象，它不是宗教，只是信仰。坐落在深圳南山的赤灣天后宮是沿海地區(qū)最大的天后宮，《赤灣媽祖文化概覽》從歷史演進(jìn)、特別是科學(xué)水平和人們生存狀態(tài)的的角度探討了海神信仰的產(chǎn)生淵源和發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合政治、外交、商貿(mào)、海運(yùn)和民生諸問(wèn)題論述了媽祖文化的社會(huì)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　龍輝，江西贛州市人，現(xiàn)任深圳市南山天后博物館館長(zhǎng)，深圳市南山媽祖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有散文集《客舟聽(tīng)雨》、《在媽祖身邊的歲月》，詩(shī)集《隨風(fēng)飄逝的心歌》，書(shū)法集《龍輝隸書(shū)千字文》、《龍輝隸書(shū)天后傳》、《箴言》等。

圖書(shū)目錄

媽祖信仰的文化特性和當(dāng)代意義（代序）
一、媽祖信仰的產(chǎn)生淵源
媽祖其人
由“人”到“神”的演變
歷代帝王的褒封
媽祖名字種種
二、湄洲祖廟割火分靈赤灣
赤灣天后宮的建立
“張?jiān)?rdquo;何人？
鄭河下西洋與赤灣
朱棣皇帝是否敕建？
“赤灣天后宮”宮名考
明清碑文記載天后宮悠久歷史
三、沿海地區(qū)最大的天后宮
優(yōu)越、獨(dú)有的地理位置
廟宇由“民間”到“官方”的轉(zhuǎn)變
九十九道門(mén)、占地九百畝大廟
影響波及港澳和東南亞
藏風(fēng)聚水的寶地
四、從香火鼎盛到蕩然無(wú)存
1950年后逐漸拆除
現(xiàn)存的遺址和古物
五、修復(fù)記實(shí)
修復(fù)的時(shí)代背景
修復(fù)過(guò)程
江澤民為修復(fù)赤灣天后宮發(fā)表重要講話
重建后的建筑風(fēng)格
美麗慈祥的媽祖神像
鼎盛香火的重現(xiàn)
赤灣天后宮修復(fù)碑記
六、赤灣獨(dú)有的祭祀祖習(xí)俗
“辭沙”祭祀
祭媽祖俗擷趣
世襲傳承的信眾骨干和有組織的信眾群體
七、博大精深的媽祖文化藝術(shù)
匾額
對(duì)聯(lián)
詩(shī)詞
書(shū)畫(huà)
石雕、木作藝術(shù)
出版著作
專(zhuān)家學(xué)者論述
出版發(fā)行《天后頌》CD
后記