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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　建言錄分兩類，一類是涉及國(guó)家安全戰(zhàn)略、文化安全戰(zhàn)略諸方面；一類是對(duì)新形勢(shì)下，社會(huì)科學(xué)理論體系的改革問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)，在改革開(kāi)放的大形勢(shì)中，中國(guó)巳成為新興大國(guó)，復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，給社會(huì)科學(xué)工作者提出新問(wèn)題。這一時(shí)期，我產(chǎn)生一種觀念：面對(duì)新形勢(shì)，研究新問(wèn)題。正基于此連續(xù)提出有關(guān)社會(huì)科學(xué)理論體系改革與創(chuàng)新的系列性建議。我很重視這些建議，它比學(xué)術(shù)論著似乎更重要，更具價(jià)值——跟上時(shí)代、跟上時(shí)代的變化，面對(duì)新問(wèn)題迎接新挑戰(zhàn)應(yīng)是一個(gè)中國(guó)學(xué)人應(yīng)該做的。書(shū)名新論，似有自我吹噓、夜郎自大之嫌，但從學(xué)界信息看，似尚無(wú)文化考古學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等論，在文明模式上有多人探索，似也如我所認(rèn)知者。而很費(fèi)心思的建言，表現(xiàn)我的思維視野和心路歷程。這是我晚年所考慮的問(wèn)題，恐與學(xué)術(shù)發(fā)展不合拍，但敝帚自珍，現(xiàn)拿出來(lái)望得到方家的批評(píng)與指正。

作者簡(jiǎn)介

　　張碧波，男，1930年生，黑龍江省社會(huì)科學(xué)院研究員。1956年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系古典文學(xué)研究班。1956年至1985年執(zhí)教于哈爾濱大學(xué)中文系。1985年調(diào)入黑龍江省社會(huì)科學(xué)文學(xué)研究所。1994年離休。長(zhǎng)期從事中國(guó)文學(xué)史教學(xué)與研究工作，著有《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)文學(xué)史論》等多部專著。1985年以后轉(zhuǎn)入文化史研究，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)“七五”重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)古代北方民族文化史”課題。主編并相繼出版了《中國(guó)古代北方民族文化史》《民族文化卷》（1993年出版）、《專題文化卷》（1995年出版）。1997年以后轉(zhuǎn)入中國(guó)東北民族與疆域研究，出版了《東北古族古國(guó)古文化研究》（上卷）（2000年）、《東北民族與疆域論稿》（2002年），《中國(guó)東北疆域研究》（2006年）。2004年以后轉(zhuǎn)入中華早期文明研究，出版了《中華早期文明的文化人類學(xué)考察》（2005年），《中華文明探源》（2007年）?！度A夷變奏：關(guān)于中華多元一體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的探索》（2009年）。2011年出版了《東北古族古國(guó)古文化研究叢書(shū)：朝鮮·箕子·箕子朝鮮、中華史學(xué)視野中的高句麗、唐代渤海興起史研究自選集》。2011年出版了《黑龍江流域文明新論》。現(xiàn)為享受國(guó)家特殊津貼專家。

圖書(shū)目錄

第一篇文化考古學(xué)
我們所認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化考古學(xué)
文化考古學(xué)立論要?jiǎng)t
不死的信仰，長(zhǎng)生的欲求——墓葬文化中的生死觀念
西王母王國(guó)文明論——兼及昆侖文化探源
石棺墓文化與吉林地區(qū)的青銅時(shí)代文明——以騷達(dá)溝石棺墓及山頂大棺為代表
遼金時(shí)期五國(guó)部歷史文化考論三題——部失落的文明探秘
關(guān)于中國(guó)北海學(xué)史諸問(wèn)題的探索——從白令海峽說(shuō)起
附：環(huán)太平洋人面巖畫(huà)之謎——東北亞和北美有跨洋人類遷徙

第二篇文化生態(tài)學(xué)
關(guān)于建構(gòu)文化生態(tài)學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
全球化與中國(guó)生態(tài)學(xué)——從文化生態(tài)學(xué)說(shuō)起
“至味”與“和味”——中國(guó)古典飲食文化生態(tài)觀
中華生態(tài)學(xué)史上的開(kāi)山之作——讀《逸周書(shū)·文傳解》
從政治生態(tài)到文化生態(tài)的轉(zhuǎn)型——略說(shuō)殷紂的飲食文化與商周文化的更迭
從中華歷史文化生態(tài)學(xué)史的視角評(píng)論遼宋金的歷史格局

第三篇文明模式論
文明起源與文明模式論略
考古與歷史整合研究方是中華史學(xué)發(fā)展的正確道路——評(píng)田建文的《讓材料牽著鼻子走》
對(duì)中華文明起源的幾點(diǎn)思考
地名、族名、國(guó)名的文化學(xué)探考
索離王國(guó)文明的探討——從索離溝考古說(shuō)起

第四篇中國(guó)文學(xué)史論
文學(xué)史研究斷想
關(guān)于古典文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的初步理解

第五篇中日關(guān)系論
第六篇建言錄
編后記