中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其演變

第一章 中國(guó)文化生息繁衍的地理環(huán)境
第一節(jié) 中國(guó)文化產(chǎn)生的自然和歷史地理環(huán)境
一、中國(guó)的歷史地理環(huán)境
二、中國(guó)的自然地理環(huán)境
三、自然和歷史地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的總體影響
第二節(jié)　 中國(guó)文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境
一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境種類(lèi)
二、中國(guó)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境
三、農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響
第三節(jié)　 中國(guó)文化運(yùn)行的社會(huì)政治環(huán)境
一、宗法制的基本內(nèi)容
二、宗法制長(zhǎng)期延續(xù)的原因
三、“君父一體、家國(guó)同構(gòu)”社會(huì)政治環(huán)境的優(yōu)劣
第二章 上古三代，由神到人——中國(guó)文化的孕育與產(chǎn)生
第一節(jié) 原始上古，中國(guó)文化的孕育
一、中國(guó)文化的起源
二、原始物質(zhì)文化
三、原始精神文化
第二節(jié)　 夏商西周，由神到人——中國(guó)制度文化的產(chǎn)生
一、甲骨、青銅文化藝術(shù)
二、巫、史、祝、卜——中國(guó)第一批文化人
三、由神本文化走向人本文化
第三節(jié)　 《周易》和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與中國(guó)觀念（思想）文化的產(chǎn)生
一、《周易》和中國(guó)文化的基本精神
二、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)及其對(duì)中國(guó)文化的影響
第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)，多元私學(xué)——亡p國(guó)文化自由的少年時(shí)代
第一節(jié) 道家學(xué)說(shuō)
一、自然無(wú)為的老子學(xué)說(shuō)
二、逍遙無(wú)羈的莊子學(xué)說(shuō)
三、無(wú)為而治的黃老之學(xué)和稷下學(xué)派
第二節(jié) 儒家學(xué)說(shuō)
一、以“仁”為核心的孔子學(xué)說(shuō)
二、“民貴君輕”的孟子學(xué)說(shuō)
三、兼納百家的荀子學(xué)說(shuō)
第三節(jié) 百家爭(zhēng)鳴，和而不同
一、“兼愛(ài)”、“尚同”的墨家學(xué)說(shuō)
二、“變法”與“專(zhuān)制”的法家學(xué)說(shuō)和韓非
三、其他私學(xué)簡(jiǎn)介
四、百家爭(zhēng)鳴，和而不同
第四節(jié) 科學(xué)技術(shù)和文史藝成就
一、文化域分
二、春秋戰(zhàn)國(guó)的科學(xué)技術(shù)
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文史藝成就
第四章 一秦兩漢，實(shí)踐整合——中國(guó)文化主流的確立
第一節(jié) 思想文化的實(shí)踐整合
一、東周人四海一家的愿望
二、秦始皇一統(tǒng)天下與“焚書(shū)坑儒”
三、從黃老無(wú)為到“獨(dú)尊儒術(shù)”
四、經(jīng)學(xué)興起與經(jīng)今古文之爭(zhēng)
五、讖緯盛行與王充反神
第二節(jié) 秦漢的科技與教育
一、《周髀算經(jīng)》與《九章算術(shù)》
二、天文地理
三、中醫(yī)藥學(xué)
四、司南與造紙術(shù)
五、秦漢建筑
六、農(nóng)學(xué)：　《汜勝之書(shū)》與《四民月令》
七、漢代教育
第三節(jié) 壯闊的文史藝成就
一、歌功頌德的漢賦
二、樸實(shí)生動(dòng)的漢樂(lè)府
三、觀照古今的史學(xué)
四、豪邁雄健的藝術(shù)
第五章 魏晉六朝，多元激蕩——中國(guó)文化的多元走向
第一節(jié) 名教危機(jī)與玄學(xué)崛起
一、社會(huì)動(dòng)蕩中的名教危機(jī)
二、玄學(xué)崛起——儒學(xué)危機(jī)中的道學(xué)復(fù)興
三、玄學(xué)影響下的文學(xué)理論與自然科學(xué)
第二節(jié) 佛教?hào)|來(lái)與華化
一、東漢佛教?hào)|來(lái)
二、魏晉南北朝佛教華化
三、佛教華化中的寺院建筑和石窟藝術(shù)
第三節(jié) 道教創(chuàng)立與發(fā)展
一、東漢道教創(chuàng)立
二、魏晉南北朝道教發(fā)展
三、道教的基本信仰和思想
四、道教與中國(guó)文化藝術(shù)
第四節(jié) 魏晉南北朝文史藝的自由發(fā)展
一、詩(shī)歌自由成熟
二、樂(lè)府民歌繁盛
三、散文多有佳篇
四、小說(shuō)混世而出
五、私家修史風(fēng)行
六、書(shū)法日臻完善
七、繪畫(huà)又上一層
第六章 楊隋李唐，有容乃大——中國(guó)傳統(tǒng)文化的鼎盛時(shí)期
第一節(jié) 恢弘雄勁的建筑
一、氣象恢弘的兩都營(yíng)造
二、壯觀雄勁的帝陵修筑
三、規(guī)模盛大的運(yùn)河開(kāi)鑿
四、千枝競(jìng)秀的其他科學(xué)技術(shù)
第二節(jié) 儒、釋、道三教共弘
一、道教風(fēng)靡
二、佛教鼎盛
三、儒學(xué)昌隆
四、三教共弘
第三節(jié) 科舉教育與史學(xué)成就
一、盛唐專(zhuān)科教育
二、盛唐科舉制度
三、隋唐史學(xué)成就
第四節(jié) 極情盡致的詩(shī)歌
一、極情盡致的詩(shī)歌
二、初露尖角的唱詞
三、日臻完善的小說(shuō)
第五節(jié) 妙筆化境的書(shū)畫(huà)
一、盡善盡美的書(shū)法
二、盡態(tài)極妍的繪畫(huà)
第七章 五代宋元，精雅細(xì)膩——中國(guó)文化的多彩升華與農(nóng)牧融合
第一節(jié) 理學(xué)建構(gòu)與道教昌盛
一、儒學(xué)復(fù)興
二、理學(xué)建構(gòu)
三、理學(xué)對(duì)中國(guó)文化的影響
四、永康學(xué)派和永嘉學(xué)派
五、宋元道教昌盛
第二節(jié) 教育發(fā)達(dá)與史學(xué)鼎盛
一、發(fā)達(dá)的宋代教育
二、元代社區(qū)教育
三、兩宋史學(xué)鼎盛
第三節(jié) 文學(xué)新風(fēng)與市井野俗
一、平易暢達(dá)的宋文
二、婉約極致的宋詞
三、別具一格的宋詩(shī)
四、野俗生動(dòng)的市民文化
第四節(jié) 清淡秀雅的書(shū)畫(huà)藝術(shù)
一、五代兩宋繪畫(huà)的全面發(fā)展
二、宋代書(shū)法
三、元代書(shū)畫(huà)
第五節(jié) 朔方?jīng)_擊與農(nóng)牧融合
一、朔方?jīng)_擊與農(nóng)牧融合
二、元代盛大的中外文化交流
三、輝映千古的元曲
第六節(jié) 宋元科技華章
一、宋代三大發(fā)明——指南針、活字印刷和火藥武器
二、沈括與《夢(mèng)溪筆談》
三、絢爛多彩的天文學(xué)
四、成就斐然的數(shù)學(xué)
五、大有發(fā)展的醫(yī)藥學(xué)
六、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)學(xué)
七、元代地理學(xué)
第八章 大明帝清，垂暮新變——中國(guó)文化的反省與總結(jié)
第一節(jié) 文化專(zhuān)制與八股取士
一、文化專(zhuān)制與理學(xué)至尊
二、清除異己與文字獄
三、科舉制度與八股取士
第二節(jié) 陽(yáng)明心學(xué)與啟蒙思想
一、心外無(wú)物的陽(yáng)明心學(xué)
二、人性自然的泰州學(xué)派
三、經(jīng)世致用的啟蒙思想
第三節(jié) 史學(xué)繁榮與考據(jù)極盛
一、明代史學(xué)成就
二、清代史學(xué)成就
三、清代考據(jù)極盛
第四節(jié) 文化集成與科技總結(jié)
一、明清文化大集成
二、明清科技大總結(jié)
第五節(jié) 小說(shuō)豐收與戲曲繁茂
一、豐收成熟的明清小說(shuō)
二、流派紛呈的明清詩(shī)文
三、繁茂新變的明清戲曲
第六節(jié) 繪畫(huà)翻新與碑帖并行
一、流派紛呈的明代繪畫(huà)
二、輝煌落幕的清代繪畫(huà)
三、碑帖并行的明清書(shū)法
第七節(jié) 西學(xué)東漸與文化新變
一、西學(xué)東漸
二、中學(xué)西傳
三、文化新變
附錄：中國(guó)的世界遺產(chǎn)名錄
參考文獻(xiàn)