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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《回族文化大觀》以黨的民族理論和民族政策為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，實(shí)事求是地記錄了貴州民族文化的歷史和現(xiàn)狀，內(nèi)容涵蓋了民族的淵源歷史、語(yǔ)言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、教育體育、醫(yī)藥衛(wèi)生、傳統(tǒng)技術(shù)、建筑名勝、對(duì)外交流，系統(tǒng)地反映了貴州各少數(shù)民族所處的特殊自然地理、人文地理以及與之相聯(lián)系的生產(chǎn)、生活方式，充分展示了絢麗多彩的貴州少數(shù)民族文化在整個(gè)中華文化中的地位。愿貴州民族文化大觀叢書的出版，能為全面保護(hù)民族文化，大力弘揚(yáng)民族文化，科學(xué)開發(fā)民族文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《回族文化大觀》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

概述
第一章社會(huì)歷史
第一節(jié) 族源和族稱
第二節(jié) 古代（1257～1840年）
第三節(jié) 近現(xiàn)代（1840～1949年）
第四節(jié) 當(dāng)代（1949～2010年）
第二章語(yǔ)言文字
第一節(jié) 語(yǔ)言
第二節(jié) 文字
第三章宗教信仰
第一節(jié) 清真寺創(chuàng)建和分布
第二節(jié) 教派和學(xué)派的形成及傳播
第三節(jié) 清真寺管理組織及伊斯蘭教社會(huì)團(tuán)體
第四節(jié) 經(jīng)典
第五節(jié) 信仰
第四章風(fēng)俗習(xí)慣
第一節(jié) 飲食
第二節(jié) 村落環(huán)境及民居
第三節(jié) 婚姻習(xí)俗
第四節(jié) 葬俗
第五節(jié) 節(jié)日和紀(jì)念日
第六節(jié) 禮儀禮節(jié)
第七節(jié) 歷法
第五章家庭家族
第一節(jié) 家庭
第二節(jié) 家族
第六章文學(xué)藝術(shù)
第一節(jié) 文學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)
第七章教育、體育和出版
第一節(jié) 經(jīng)堂教育
第二節(jié) 學(xué)校教育
第三節(jié) 體育
第四節(jié) 學(xué)術(shù)研究及出版
第八章醫(yī)藥衛(wèi)生
第一節(jié) 醫(yī)理、病理
第二節(jié) 醫(yī)學(xué)實(shí)踐
第三節(jié) 衛(wèi)生保健
第九章名勝古跡
第一節(jié) 建筑
第二節(jié) 重要文物
第三節(jié) 著名回族聚居地、典型回族村寨
第十章對(duì)外交流
第一節(jié) 伊斯蘭教方面的對(duì)外交流
第二節(jié) 文化方面的對(duì)外交流
后記