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內(nèi)容簡介

　　《蒙古文佛教文獻(xiàn)研究》運用文獻(xiàn)學(xué)理論和版本學(xué)研究方法，以整個蒙古文佛教文獻(xiàn)為研究對象，從不同的角度、不同的側(cè)面進(jìn)行了比較系統(tǒng)和全面的研究。從歷史學(xué)和宗教史學(xué)的角度闡述了佛教傳入蒙古地區(qū)的歷史；從文獻(xiàn)學(xué)角度論述了國內(nèi)外蒙古文佛教文獻(xiàn)的收藏和研究概況；對蒙古文佛教文獻(xiàn)的發(fā)展進(jìn)行了萌芽、成熟和鼎盛三個階段的劃分；從版本學(xué)角度分類闡釋了蒙古文佛教文獻(xiàn)的載體、寫本和刻本；從文獻(xiàn)學(xué)和版本學(xué)角度具體地闡釋了蒙古文《大藏經(jīng)》的翻譯、雕版刊行、版本特點以及內(nèi)容等；論述了蒙古文佛教文獻(xiàn)對蒙古佛教史學(xué)、文學(xué)的影響，以及蒙古佛教史籍的版本、流傳、內(nèi)容特點等。最后，分類介紹了對蒙古文佛教文獻(xiàn)的產(chǎn)生和發(fā)展有過影響和貢獻(xiàn)的26名僧俗活動家、翻譯家和學(xué)者的生平和業(yè)績。全書將蒙古文佛教文獻(xiàn)與蒙古社會政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系以及所起的作用作了比較深入的闡釋，把蒙古文佛教文獻(xiàn)的研究融入到中國特色宗教文獻(xiàn)的理論體系中。同時，對一些重大學(xué)術(shù)問題，提出了自己的見解。

作者簡介

　　寶力高，蒙古族，1941年生，內(nèi)蒙古興安盟科右前旗人，文學(xué)碩士，教授，英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者（1988年），蘇聯(lián)科學(xué)院列寧格勒東方學(xué)研究所訪問學(xué)者（1989年）。出版學(xué)術(shù)專著10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。主要著作有：《宗教》（上下冊）、《佛教經(jīng)典蒙澤史略》、《印度佛教傳入蒙古地區(qū)始時考》、《論清王朝對蒙古地區(qū)的宗教政策》、《中國蒙古學(xué)百科全書·宗教卷》（副主編）、《中國

圖書目錄

序?qū)д摰谝徽? 總論第一節(jié) 佛教在蒙古地區(qū)的傳播與弘揚 ——蒙古文佛教文獻(xiàn)是佛教傳入蒙古地區(qū)的精神產(chǎn)品第二節(jié) 佛法概論 ——佛法廣大，號稱八萬四千門第三節(jié) 佛典概論 ——佛典浩瀚，總有三藏十二部第二章蒙古文佛教文獻(xiàn)的收藏與研究第一節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)的收藏第二節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)的研究第三章蒙古文佛教文獻(xiàn)史略第一節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)萌芽時期 ——蒙元時期蒙古文佛教文獻(xiàn) 第二節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)成熟時期 ——北元時期蒙古文佛教文獻(xiàn) 第三節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)鼎盛時期 ——清代蒙古文佛教文獻(xiàn)第四章蒙古文佛教文獻(xiàn)的載體與版本類型第一節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)的載體第二節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)版本類型之一：寫本第三節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)版本類型之二：刻本第五章《甘珠爾》與《丹珠爾》第一節(jié) 《甘珠爾》與《丹珠爾》之起源第二節(jié) 蒙古文《甘珠爾》第三節(jié) 蒙古文《丹珠爾》第六章蒙古文佛教文獻(xiàn)與蒙古佛教史學(xué) 第一節(jié) 蒙古佛教史學(xué)概述第二節(jié) 蒙古佛教史籍體裁第三節(jié) 《察罕·圖克》及其對十七世紀(jì) 蒙古文歷史文獻(xiàn)的影響第七章蒙古文佛教文獻(xiàn)與蒙古佛教文學(xué) 第一節(jié) 蒙古佛經(jīng)文學(xué) 第二節(jié) 蒙古佛教通俗文學(xué) 第三節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)與蒙古文學(xué)的發(fā)展第八章蒙古文佛教文獻(xiàn)：杰出活動家、優(yōu)秀翻譯家、著名學(xué)者第一節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)：杰出活動家第二節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)：優(yōu)秀翻譯家第三節(jié) 蒙古文佛教文獻(xiàn)：著名學(xué)者附錄Ⅰ：蒙古文《甘珠爾》譯者及其所譯經(jīng)文附錄Ⅱ：蒙古文《丹珠爾》譯者及其所譯經(jīng)文后記