中國禪學(xué)研究（套裝上下冊）

兩類禪宗芻議：學(xué)術(shù)型禪宗與實(shí)證型禪宗
拈花微笑的思想史
南宗禪法廣泛傳播的政治條件
中國禪學(xué)史上的“坐禪”觀念——以初期禪史為中心
禪宗“不立文字”說意涵探究
讀旅博本《壇經(jīng)》三得
敦煌本《壇經(jīng)》校釋疏義第十二章
六祖慧能與大乘三系——兼談六祖慧能對弘忍禪師禪學(xué)的繼承
《六祖壇經(jīng)》中“般若三昧”之研究——溯源至《大般若經(jīng)第十五會靜慮波羅蜜多分》
并比較原始佛法與阿毗達(dá)摩
略論《壇經(jīng)》中的常與無常觀念
慧能前的心性
慧能禪對《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》心性思想的繼承
《壇經(jīng)》中的“心”、“性”和“情”
早期禪宗史上的變革：從《楞伽經(jīng)》到《金剛經(jīng)》
慧能的“無念”思想
明心見性的現(xiàn)代意義與修學(xué)次第
看話禪的開悟構(gòu)造——如何通過打破一個話頭來得到完全的開悟
“禪法”在現(xiàn)代生活中的價值觀
禪宗孝道文化在《大藏經(jīng)》中的特色及當(dāng)代因應(yīng)對策
禪宗的修身思想及其當(dāng)代價值
略論禪宗義理與教育方式的關(guān)系
傳世《僧璨大士塔磚》流傳考略
石頭希遷大師的禪學(xué)思想特色
試論馬祖的“平常心”及其現(xiàn)代意義
論百丈清規(guī)創(chuàng)制的歷史意義與當(dāng)代價值
趙州從諗生平研究
禪宗法眼宗永明延壽祖師所建構(gòu)的中國佛教之“一心”
思想及其當(dāng)代意義
天童正覺“默照禪”思想初探
試論宋代圓悟克勤公案禪的生活意蘊(yùn)
廬山圓通居訥禪法思想探析
紫柏大師的文殊信仰情懷
論破山禪師
王陽明和宗密大師的因緣
試論李卓吾與佛教的關(guān)系及其禪學(xué)觀
黃檗宗祖隱元隆琦禪風(fēng)之淺析
論禪宗偈頌與詩歌的融合與界限
禪宗思維對蘇軾詩歌之影響
錢穆的禪學(xué)研究探析
印順的僧教育與禪的傳統(tǒng)
圣嚴(yán)法師對禪修法門的貢獻(xiàn)
曉云法師的般若禪教育
湖北在禪宗文化發(fā)展中的地位研究
隨州大洪山曹洞宗復(fù)興與中日佛教文化交流
論五代時期江南佛教的發(fā)展——以法眼禪系為中心
禪宗在北京地區(qū)傳布的歷史考察
四川遂寧禪門人物錄
論南宋虛堂智愚禪師的東傳墨跡
韓國禪形成過程與中國禪宗的關(guān)系
論海東九山禪門的開創(chuàng)與合流
近現(xiàn)代韓國比丘尼禪院清規(guī)的變?nèi)?br />《韓國禪宗寺剎之代表泰安寺介紹》摘要
中國禪宗對越南佛教的影響略談——以越南三大禪派和陳仁宗思想繼承為主的探討
赫爾曼黑塞對禪宗的研究與評價