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內(nèi)容簡介

　　古今中外，欲望論者可謂不少。而把欲望作為一個問題來比較專門、集中、系統(tǒng)地進行探討的卻不常見。欲望問題何以成為始終困擾人類的問題？欲望問題何以成為人類無法擺脫的問題？欲望問題何以成為人人關(guān)注的問題？欲望問題何以成為人人試圖解答的問題？這正是筆者寫作此書的原因。而直接的“導(dǎo)火線”或者說觸發(fā)點則源于朱熹在《朱子語類》中一段著名的對話：“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人欲？’曰：‘飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”’①為什么說“飲食”是“天理”，而“要求美味”卻成了“人欲”？通俗地說，就是為什么說吃喝是正常和正當(dāng)?shù)?，而奢侈一點的享受卻不正常和不正當(dāng)呢？從表象看，這似乎只是一個“數(shù)量”問題，而實質(zhì)上，則包含了“性質(zhì)”在內(nèi)。既然關(guān)系到“數(shù)量”又涉及“性質(zhì)”，那么，究竟要求多少才算正常和正當(dāng)？而達到了多少就變成了不正常和不正當(dāng)？朱熹本人對此未作出明確而有說服力的解釋和說明，他是信口開河，還是主觀臆斷？問題的關(guān)鍵在于：在朱熹的論述中，如果屬于“天理”即可“存”，一旦屬于“人欲”則須“滅”。正是基于對這一問題回答的質(zhì)疑和追問，才有了筆者著手觀察、體驗和思考的動機和行為。

作者簡介

　　蔡貞明，男，1966年生，貴州納雍人。云南師范大學(xué)畢業(yè)，哲學(xué)碩士。曾在《畢節(jié)學(xué)院學(xué)報》《玉溪師范學(xué)院學(xué)報》《貴州民族學(xué)院學(xué)報》《理論與當(dāng)代》《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，參與并主持多項科研課題，參著《明代黔中王門大師孫應(yīng)鰲思想研究》等。主要從事傳統(tǒng)哲學(xué)與貴州文化研究?，F(xiàn)供職于貴州省社會科學(xué)院文化研究所。曾在《詩神》《星星》《涼山文學(xué)》《今日文壇》等刊物上發(fā)表詩歌、散文和評論。著有詩集《狂奔》（文學(xué)筆名睜眠）。貴州省作家協(xié)會會員，貴州省文藝理論家協(xié)會會員。

圖書目錄

第一章欲望與需要的關(guān)系
第一節(jié) 欲望的主觀性
第二節(jié) 需要的客觀性
第三節(jié) 欲望與需要的關(guān)聯(lián)性分析
第二章欲望與滿足的關(guān)系
第一節(jié) 欲望與滿足的時間空間考察
第二節(jié) 欲望與滿足的數(shù)量質(zhì)量考察
第三章欲望的表現(xiàn)
第一節(jié) 缺失
第二節(jié) 盈余
第四章欲望的構(gòu)成
第一節(jié) 自然欲望及特征
第二節(jié) 非自然欲望及特征
第三節(jié) 混合欲望
第四節(jié) 欲望的沖突與調(diào)和
第五章欲望的差異性
第一節(jié) 個體差異
第二節(jié) 性別差異
第六章欲望的根源
第一節(jié) 生存目的
第二節(jié) 發(fā)展目的
第七章欲望的功能
第一節(jié) 消極功能
第二節(jié) 積極功能
第八章欲望與滿足的實質(zhì)
第一節(jié) 欲望無限性與對象有限性的矛盾
第二節(jié) 欲望變動性與對象固定性的矛盾
第九章實現(xiàn)欲望可能遭遇的人性困境
第一節(jié) 趨利避害
第二節(jié) 好逸惡勞
第十章欲望得以滿足的手段
第一節(jié) 根本性手段：勞動
第二節(jié) 保障性手段：制度、法律和道德r
第十一章對待欲望的態(tài)度
第一節(jié) “縱欲”說
第二節(jié) “禁欲”說
第三節(jié) “無欲”說
第四節(jié) “節(jié)欲”說
第十二章正常欲望與正當(dāng)滿足
第一節(jié) 欲望的道德底線：不得損害他者利益
第二節(jié) 欲望的道德上限：毫不利己專門利人
第三節(jié) 欲望的正常性與滿足的正當(dāng)性
參考文獻
后記