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內(nèi)容簡介

　　呈現(xiàn)給讀者的這本書，本質(zhì)上是哲學(xué)著作。但我們采用了數(shù)學(xué)手段，即充分利用《條件分析引論》中的數(shù)學(xué)成果。亞里士多德曾經(jīng)認(rèn)為，不懂幾何學(xué)的人沒有資格進(jìn)入哲學(xué)殿堂。我國很多哲學(xué)界的朋友，對此不以為然。他們有他們的道理，筆者不予置評。造成這種分歧的一個重要原因，是我們信奉的“哲學(xué)觀”根本不同。我們認(rèn)為，哲學(xué)不是知識的堆集物或結(jié)晶體，哲學(xué)是一種能力，是一種一眼就能抓住問題要害的品質(zhì)。為此，我們這本書就要從不同的哲學(xué)觀談起。

作者簡介

　　陳建國，原名侯顯林，河南省榮陽市翟寨村人，1940年9月出生，1963年南京大學(xué)地質(zhì)學(xué)系畢業(yè)，長期從事地質(zhì)工作。1985年3月調(diào)江西省社會科學(xué)院從事哲學(xué)研究至今。任哲學(xué)研究員，主攻相對論的哲學(xué)問題，研究物理哲學(xué)、地學(xué)哲學(xué)和哲學(xué)基本原理。已經(jīng)出版的學(xué)術(shù)專著有《條件分析引論》《時間-空間飛船》《科學(xué)方法是什么》等。兩次主持國家級科研課題，發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文及調(diào)研報告200余篇。退休后受聘擔(dān)任“北京相對論研究聯(lián)誼會”副會長、全國地學(xué)哲學(xué)委員會理事等。

圖書目錄

序
第一章哲學(xué)是研究信仰的科學(xué)
一、哲學(xué)觀的分歧
二、信仰和實證都是科學(xué)的基礎(chǔ)
三、研究信仰的科學(xué)
四、哲學(xué)是立場學(xué)
第二章哲學(xué)的核心問題
一、共性與個性的關(guān)系是哲學(xué)的核心問題
二、用條件分析方法研究共性與個性的關(guān)系
三、用共性與個性的關(guān)系分析認(rèn)識現(xiàn)實問題
四、必然性真理和可能性真理
第三章條件是哲學(xué)最基本的概念之一
一、條件從實證科學(xué)走入哲學(xué)
二、條件和規(guī)律的關(guān)系
三、誤解主觀能動性
四、從解釋世界到回歸世界
第四章條件與目標(biāo)的關(guān)系
一、條件分類
二、相關(guān)條件計算
三、判斷目標(biāo)可實現(xiàn)概率
四、因果聯(lián)系分類
五、用條件哲學(xué)觀點分析概率
第五章動態(tài)條件分析
一、經(jīng)濟(jì)方程的雜合性質(zhì)
二、雜合方程求解
三、用“曲帶”代替“曲線”
四、解雜合方程的哲學(xué)意義
第六章條件決定規(guī)律揭示了辯證法的本質(zhì)
一、物質(zhì)概念的局限性
二、實踐和實證的混淆
三、革命被濫用和進(jìn)化被誤讀
四、唯條件辯證法
第七章互補原理的哲學(xué)意義
一、哲學(xué)為什么不能獨立存在?
二、形而上學(xué)和形而下學(xué)的統(tǒng)一
三、辯證法的核心是互補
四、互補原理具有普遍意義
第八章條件哲學(xué)和互補原理應(yīng)用
一、日常生活中的條件哲學(xué)
二、條件哲學(xué)對決策的指導(dǎo)
三、條件哲學(xué)與政治改革
四、條件哲學(xué)與理論、技術(shù)創(chuàng)新
第九章中國經(jīng)濟(jì)的全面互補
一、馬太效應(yīng)的本質(zhì)與對策
二、東、中、西部互補
三、經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)互補
四、關(guān)于互補經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論
參考文獻(xiàn)