大分野之后：現(xiàn)代主義、大眾文化、后現(xiàn)代主義

　　百多年來，現(xiàn)代性文化的特征表現(xiàn)為高雅藝術與大眾文化之間多變的、通常是敵對的關系。尤其是高雅現(xiàn)代主義話語，它總是強調(diào)藝術品的自主性，堅持藝術與日常生活文化完全分離，與政治、經(jīng)濟、社會問題保持有計劃的距離。當下對大眾文化和現(xiàn)代主義這一大分野提出的挑戰(zhàn)是以后現(xiàn)代的名義進行的。胡伊森認為，不能把后現(xiàn)代主義看作是與過去的完全斷裂，因為它的藝術和政治策略都深深地扎根于現(xiàn)代性文化的另一潮流——早期先鋒派。同時，也不能簡單地把它看作是現(xiàn)代主義／先鋒派不斷自我反叛的繼續(xù)。安德烈亞斯·胡伊森是紐約哥倫比亞大學的德文教授，在此之前則是密爾沃基的威斯康星大學的德文和比較文學教授。他是《新德意志批評》的編輯，也是數(shù)部關于浪漫詩學和狂飆戲劇的論著作者。他還與人合編過《技術想象》和《后現(xiàn)代：對文化蠻遷的描沭》。

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