河南旅游歷史文化

　　由于考古發(fā)現(xiàn)越來(lái)越豐富，關(guān)于中華文明是一元文明（即黃河文明）還是多元文明（還包括了長(zhǎng)江等其他大河文明）的問(wèn)題在21世紀(jì)初曾引起了學(xué)界不小的爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論一元文明論還是多元文明論都不能否認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即黃河中下游地區(qū)是中華文明的搖籃，而中原地區(qū)的河洛文明則是黃河中下游文明的核心內(nèi)容之一。一般認(rèn)為，中華文明有上下5000年。在5000年文明歷程中，從新石器時(shí)代晚期的原始社會(huì)末期，直到北宋滅亡長(zhǎng)達(dá)4000多年的時(shí)間里，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人口的重心都一直保持在黃河中下游地區(qū)，其中的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、開(kāi)封是重心的中心。此后，南宋建都杭州，元、明、清在北京立都，南京在明初和民國(guó)時(shí)期也一度成為首都，中國(guó)歷史活動(dòng)的中心舞臺(tái)逐漸轉(zhuǎn)移到了南部、東部，越來(lái)越靠近沿海的開(kāi)放區(qū)域。直到今天，這種格局也沒(méi)有改變。位于黃河中下游地區(qū)的河南的歷史文化就是在這樣一個(gè)大背景下發(fā)展演化的。河南歷史文化是中國(guó)歷史文化的縮影，這是河南歷史文化的基本特征。由于河南歷史文化代表性較強(qiáng)、內(nèi)容較豐富、頭緒也相對(duì)較多，編寫一部河南歷史文化便顯得不太容易，編寫一本能得到大多專家首肯的河南歷史文化更加困難。但隨著我省旅游業(yè)的不斷快速發(fā)展，許多從業(yè)人員，特別是導(dǎo)游員又十分需要一本既簡(jiǎn)明扼要，又豐富多彩的河南歷史文化讀本?；诖?，我們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上，愿意把對(duì)河南歷史文化理解的相關(guān)內(nèi)容奉獻(xiàn)給大家。限于篇幅，《河南旅游文化叢書(shū)：河南旅游歷史文化》內(nèi)容的下限到1949年中華人民共和國(guó)成立為止；在編寫次序上，按照時(shí)間先后安排內(nèi)容，全書(shū)分為六章，分別為：概述、先秦時(shí)期的河南、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的河南、隋唐宋時(shí)期的河南、元明清時(shí)期的河南與近現(xiàn)代時(shí)期的河南；在編寫形式上，運(yùn)用類似于名詞解釋的方式把復(fù)雜的歷史過(guò)程和文化內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前，力避冗長(zhǎng)與枯燥；為便于讀者閱讀，書(shū)中還盡量不用或少用注釋。不過(guò)，在這里仍然需要說(shuō)明的是：這只是一個(gè)簡(jiǎn)本，掛一漏萬(wàn)，至多是以偏概全。如果不至于由于我們的淺薄和錯(cuò)訛而誤人子弟，于愿足矣！

　　程遂營(yíng)，男，出生于1965年，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士，旅游管理碩士生導(dǎo)師。曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、鄭州大學(xué)出版社、河南大學(xué)出版社等出版《唐宋開(kāi)封生態(tài)環(huán)境研究》、《開(kāi)封》、《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》、《中國(guó)旅游文化》等專著、教材多部，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文20多篇。