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內(nèi)容簡介

　　這本文集收錄文章30篇，大部分是已發(fā)表的。它們多是美術(shù)考察和作品評論，基本上按照時間順序和專題內(nèi)容進(jìn)行安排。文中的小標(biāo)題“從對立走向和諧”開始于一尊希臘雕像。希臘古典時期的審美觀念已經(jīng)從古代埃及藝術(shù)“神一性”的僵化中解放，體現(xiàn)出“人是萬物的尺度”這一經(jīng)典。把有形而生動的自然人體與無形而崇高的理念信仰融為一體，希臘藝術(shù)因此獲得永恒的意義而“不可企及”，也是這個文明歷久彌新的根本原因。在音樂里，琴弦在不同的長度產(chǎn)生不同的音高。如果在弦的粗細(xì)、長短、張度等要素上搭配得體，就會產(chǎn)生和諧的音響，這就是音樂。在這個意義上說，音樂是對立因素的和諧統(tǒng)一，所謂“互相排斥的東西相互結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造就最美的和諧”。這表明，自然本身充滿對立但并非追求對立，它在多樣性對立中產(chǎn)生和諧；人與自然充滿了對立，但也并非為追求對立而是為了和諧。對自然的意識是通過人來完成的，人的尺度也就成了美的尺度。

作者簡介

　　錢崗南，1977年考入南開大學(xué)哲學(xué)系；1982年考入中國藝術(shù)研究院研究生部（美術(shù)理論及美術(shù)史專業(yè)）；1985年在中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作：1986年調(diào)文化部工作：1992年赴美國俄亥俄大學(xué)進(jìn)修：1996年就職于中國藝術(shù)研究院比較藝術(shù)中心：2001年調(diào)至中國美術(shù)館工作至今。2005年曾赴歐洲考察。

圖書目錄

從對立走向和諧
談《持矛者》與《俄狄浦斯王》的對應(yīng)結(jié)構(gòu)
生命力的審美意義--關(guān)于酒神與日神的學(xué)習(xí)筆記
歐洲美術(shù)巡禮
特列恰科夫畫廊與巡回展覽畫派
女皇與艾爾米塔什美術(shù)博物館
浮光掠影佛羅倫薩
烏菲齊美術(shù)館：走進(jìn)意大利文藝復(fù)興
到米蘭去看《最后的晚餐》
達(dá)·芬奇畫《蒙娜麗莎》
梵蒂岡的拉斐爾與米開朗基羅
華美燦爛的威尼斯畫派
遠(yuǎn)望圣彼得大教堂
圣彼得廣場：世俗人間與天國之都的交界
梵蒂岡博物館特展：“白之五彩”
美術(shù)評點
在紅色的旋律中超越--奧娜·貝印象記
不是“唯有奧娜”，而是還有“他者”
“新奧地利”展的啟示
藝術(shù)的力量在于真實--評油畫《父親》
對“一畫”論的三重思考
色彩當(dāng)隨時代--讀畫家蕭瀚
交流-奉獻(xiàn)·和平--憶李平凡先生的作品捐贈
以人為本，永遠(yuǎn)是方向
我們怎樣藝術(shù)地把握未來?
藝術(shù)與科學(xué)來相會
“中華世紀(jì)壇”為什么傾斜?
2002南行隨筆
“社會轉(zhuǎn)型與美術(shù)演進(jìn)學(xué)術(shù)研討會”述評
從后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的對立看當(dāng)代中國實驗藝術(shù)
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲--“中國人本”攝影展觀眾留言簿紀(jì)實
只有解放“他者”，才能最后解放自己
全球文明進(jìn)程的啟示--“9·11”雙年祭
尚未結(jié)束的“進(jìn)京趕考”