政治與文學(xué)

　　在文化研究領(lǐng)域，無(wú)論怎樣贊美雷蒙德·威廉斯的貢獻(xiàn)都不過(guò)分。馬修·阿諾德和利維斯把文化視為人類“所思所言的精華”，宣稱只有少數(shù)人才享有文化，他們強(qiáng)調(diào)了文化本身超越物質(zhì)性的一面，以精神貴族自居，壟斷了文化話語(yǔ)權(quán)。威廉斯則把文化定義為“一種整體生活方式”，彰顯文化的物質(zhì)性和日常性，從而顛覆了精英主義的文化觀念，用文化來(lái)詮釋大眾的日常生活。毫不夸張地說(shuō)，威廉斯對(duì)文化定義的拓展預(yù)設(shè)了當(dāng)代文化研究的疆域，奠定了文化研究的理論基石。從事文化研究，威廉斯是必須加以了解的一個(gè)人物，《政治與文學(xué)》是《新左派評(píng)論》三位編輯對(duì)威廉斯的學(xué)術(shù)訪談，內(nèi)容涉及威廉斯個(gè)人生活和學(xué)術(shù)發(fā)展的幾乎全部主要?dú)v程，對(duì)于理解威廉斯的學(xué)術(shù)思想有著不可替代的重要價(jià)值。

暫缺《政治與文學(xué)》作者簡(jiǎn)介