貝原益軒

　　貝原益軒在博學(xué)學(xué)洽聞上是江戶(hù)時(shí)代首屈一指的大儒，他以朱子全體大用的思想為根本研究實(shí)學(xué)，留下了劃時(shí)代的業(yè)跡。他又繼承了宋儒的萬(wàn)萬(wàn)物一體論，強(qiáng)調(diào)以仁孝為本的萬(wàn)物一體論，基于這種精神著述了許多實(shí)學(xué)害和啟蒙畜，益軒可以說(shuō)是將繼承自中國(guó)的實(shí)學(xué)及倫理思想加以日本憶并推廣發(fā)展。他以切至的倫理思想為基盤(pán)的實(shí)學(xué)研究必然能促成只知追求科學(xué)，技術(shù)的發(fā)展而于不黨中忽祝了人性的現(xiàn)代學(xué)者的反省。《世界哲學(xué)家叢書(shū)：貝原益軒》二十三章中，一章到十一章寓的是益軒的經(jīng)歷，十二章到十五章是益軒的儒學(xué)思想，十六章到二十一章是益軒的實(shí)學(xué)及其背后的倫理思想二一十二章是在日本燴炙人口的養(yǎng)生訓(xùn)，二十三章說(shuō)明了益軒的學(xué)閃所具有的現(xiàn)代意羲。附蛛申收有益軒全集未收的資料，是研究益軒的學(xué)術(shù)思想所不可缺少的東西。

暫缺《貝原益軒》作者簡(jiǎn)介