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內(nèi)容簡介

　　《宗教學(xué)理論研究叢書：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系成為人類關(guān)注的話題，是自從哲學(xué)被人類“自覺地”認識到其獨立于宗教時便開始的。它既是哲學(xué)的一個老問題，也是貫穿宗教學(xué)一百多年發(fā)展進程的一個重大問題。從學(xué)科上說，宗教學(xué)與哲學(xué)是可以分立的兩個領(lǐng)域，但是它們之間的密切關(guān)聯(lián)，可以說從蘇格拉底和老子等思想家為代表的“軸心時代”以來的2500多年中，總是處于“剪不斷，理還亂”的糾結(jié)中，時而合作，時而沖突。《宗教學(xué)理論研究叢書：宗教與哲學(xué)（第1輯）》中在新的世紀(jì)里，當(dāng)關(guān)注這方面研究的學(xué)者們從宗教學(xué)的角度推動《宗教學(xué)理論研究叢書：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的相關(guān)研究時，如何看待《宗教學(xué)理論研究叢書：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系，依然是繞不開的問題之一。然而，《宗教學(xué)理論研究叢書：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系問題畢竟是一個十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，不是用”誰取代誰”就可以解決的。

作者簡介

　　金澤，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、副所長。專著有《中國民間信仰》、《文化形態(tài)與英雄崇拜》、《宗教禁忌研究》、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》、《西方宗教人類學(xué)學(xué)說史》等。譯著有《宗教的起源與發(fā)展》、《神話學(xué)》、《人與神：宗教生活的理解》等。主編有《中國宗教報告》（宗教藍皮書）、《宗教人類學(xué)》、《宗教與哲學(xué)》、《宗教心理學(xué)》等。趙廣明，哲學(xué)博士，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。專著有《理念與神》、《康德的信仰》。學(xué)術(shù)論文有《論康德批判哲學(xué)的根基與歸宿》、《（純粹理性批判）的形而上學(xué)考量》、《論尼采的“整體性”真理》等。

圖書目錄

宗教哲學(xué)
　宗教與哲學(xué)：對立還是互動？
　宗教哲學(xué)的中國意義
　實在的面紗？——從宗教實在論到宗教實在超越論
　西洋哲學(xué)、宗教概念的再闡釋
經(jīng)典詮釋
　西方神學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系——從潘能伯格的《神學(xué)與哲學(xué)》一書談起
　哲學(xué)是爭取不可能之物的斗爭——舍斯托夫論克爾凱郭爾
　心性與本體——牟宗三思想中的康德與儒學(xué)
　康德與人性論
　奧古斯丁論死亡
　奧古斯丁與阿奎那論情感最初波動之罪責(zé)
　尼采與基督教
　尼采：從精神的自然哲學(xué)到愛的宗教
　“柏拉圖式的愛”的神哲學(xué)意義
　托馬斯·阿奎那與毛拉薩德拉的存在論
　關(guān)于穆罕默德·阿布杜的“存在神學(xué)”觀的理解與反思
思想視野
　“文化主體性”斷想
　由茍子“學(xué)止”與“不求知天”看儒家知識論之價值取向——兼論中國文化的信仰
　數(shù)、命與道——《周易》儒家世界觀的形成與特質(zhì)
宗教研究
　民族性與普世性之間：改革派猶太人的文化認同及其啟示
　唐君毅論儒家的宗教精神
　宗教現(xiàn)象的自主性：宗教現(xiàn)象學(xué)與化約主義的辯難及其反思
　使徒保羅：猶太還是希臘？
　《啟示錄》、彌賽亞與太平天國的應(yīng)驗神學(xué)
　科學(xué)實在論與宗教的合理性——比較與反思