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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　針對(duì)當(dāng)下學(xué)生與課程之間的不和諧關(guān)系，通過(guò)對(duì)知性化教學(xué)及其教學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的反思批判，確證了德性教學(xué)及其教學(xué)生存論基礎(chǔ)的存在價(jià)值，揭示了德性教學(xué)的實(shí)踐本性以及自明性、可能性、總體性和潛隱性等基本特征，構(gòu)建了居間引發(fā)、虛實(shí)相生、體道參悟和游戲化等德性教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制，最后從教學(xué)場(chǎng)域、師生關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)語(yǔ)言等方面，展現(xiàn)了以學(xué)生與課程“天人合一”為最高境界的德性教學(xué)的具體存在狀態(tài)和存在方式?？晒┲行W(xué)教師和教科研人員參考，也可以作為教師培訓(xùn)的教材。

作者簡(jiǎn)介

　　柳士彬，男，1968年生，山東昌邑人，教育學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師。主要從事課程與教學(xué)論以及成人教育學(xué)研究。主持國(guó)家級(jí)課題2項(xiàng)，在《教育研究》等發(fā)表論文50余篇，獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序
緒言
第1章　知性化教學(xué)檢視
一、知性化教學(xué)的表征
二、知性化教學(xué)的困境
三、知性化教學(xué)的根源
第2章　教學(xué)認(rèn)識(shí)論批判
一、教學(xué)中的“人道主義”
二、教學(xué)中的現(xiàn)成存在
三、教學(xué)中的理論姿態(tài)
四、教學(xué)中的根據(jù)問(wèn)題
第3章　教學(xué)生存論確證
一、學(xué)生的非一理性
二、學(xué)生的歷史存在
三、學(xué)生的原初體驗(yàn)
四、學(xué)生的生存問(wèn)題
第4章　德性與德性教學(xué)的涵義辨析
一、德性與生存
二、德性與道
三、德性與仁
四、德性與禪
五、德性教學(xué)超切建構(gòu)
六、德性教學(xué)超切探究
七、德性教學(xué)超切爭(zhēng)辯
八、德性教學(xué)超切評(píng)價(jià)
第5章　德性教學(xué)的實(shí)踐本性
一、幾種不同的實(shí)踐觀
二、馬克思實(shí)踐觀詮釋
三、德性教學(xué)的實(shí)踐本性
四、回歸教學(xué)生活世界
第6章　德性教學(xué)的本然特征
一、自明性
二、可能性
三、總體性
四、潛隱性
第7章　德性教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制
一、居間發(fā)
二、虛實(shí)相生
三、體道參悟
四、游戲化
第8章　德性教學(xué)的主要范疇
一、教學(xué)場(chǎng)域
二、師生關(guān)系
三、教學(xué)藝術(shù)
四、教學(xué)語(yǔ)言
余論德性教學(xué)中美的本源性
參考文獻(xiàn)
后記