社會(huì)變遷中的壯文教育發(fā)展：以廣西壯文學(xué)校為個(gè)案

　　《社會(huì)變遷中的壯文教育發(fā)展：以廣西壯文學(xué)校為個(gè)案（第3輯）》是筆者在參加中央民族大學(xué)“985工程”、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文化教育與邊疆史地研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2005年度重大研究項(xiàng)目——《中國(guó)少數(shù)民族新創(chuàng)文字在教育教學(xué)中的應(yīng)用狀況及存在問(wèn)題調(diào)查研究》（壯族部分）的基礎(chǔ)上完成的。目前我們正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的宏觀背景下，教育設(shè)置除了遵循自身的社會(huì)責(zé)任之外，還順應(yīng)了市場(chǎng)需求與人才需求的雙重規(guī)律進(jìn)行自身調(diào)整以便與社會(huì)發(fā)展同步。然而這個(gè)過(guò)程給壯文教育和其他民族文字教育的發(fā)展除了帶來(lái)動(dòng)力，還帶來(lái)了一種難以訴說(shuō)的隱痛。在這個(gè)變遷的社會(huì)中，民族語(yǔ)文教育事業(yè)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程，它將如何繼續(xù)生存，民族學(xué)校將如何調(diào)整，怎樣能夠更好發(fā)展，教育如何繼續(xù)其民族文化傳承的責(zé)任，在主流文化和社會(huì)壓力的沖擊之下，學(xué)校能否在傳承主流文化和民族文化之間找到一種平衡的發(fā)展之路？帶著這些問(wèn)題，筆者開(kāi)始了思考。文化的發(fā)展呈現(xiàn)開(kāi)放性和多元化的發(fā)展趨勢(shì)，文化的發(fā)展選擇了教育，同時(shí)教育也執(zhí)行著選擇文化的功能。學(xué)校作為教育的主要機(jī)構(gòu)，直接承擔(dān)著這一系列的責(zé)任。因此筆者在研究中選取廣西壯文學(xué)校作為個(gè)案研究，以期能夠更好地考察學(xué)校在民族文化的傳承、選擇和適應(yīng)過(guò)程中的功能和作用。

　　張苗苗女，1981年生，山東臨沂人。2005—2008年就讀于中央民族大學(xué)教育學(xué)院教育人類學(xué)專業(yè)，師從著名教育人類學(xué)家滕星先生，2008年獲得博士學(xué)位。就讀于中央民族大學(xué)期問(wèn)，參與數(shù)項(xiàng)中央民族大學(xué) “985”工程課題及教育部人文社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目的研究，公開(kāi)發(fā)表論文數(shù)篇。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)民族教育、課程與教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展等。2008年起任職于《中國(guó)教育學(xué)刊》雜志社，擔(dān)任編輯。