聽毛澤東談哲學

一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣，就是最壞的“點數(shù)”，只要統(tǒng)籌調(diào)配，安排使用得當，也會以劣代優(yōu)，以弱勝強。
不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好、穿好，不想工作還行？更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補養(yǎng)藥品，我是從來不信這些的。主要是樂觀、心情開朗、鍛煉身體。
游擊戰(zhàn)是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，運動戰(zhàn)是爆烤的朝天椒，別看它小，進口就嗆人，從頭辣到腳。
活人哪個不放屁，屁，人之氣也，五谷雜糧之氣也。放屁者洋洋得意，聞屁者垂頭喪氣。
我在世時吃魚比較多，我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了。他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務，這就叫物質(zhì)不滅定律。
二、思想武器
學哲學，要由淺入深，先看一些比較淺的文章，引起興趣來，再看大部頭。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架，你要戰(zhàn)勝我，我要戰(zhàn)勝你，互相斗爭，這就是事物的矛盾。
沒有壓力是學不到東西的，尤其是學哲學，非下點苦功夫不可。
黃克功一粒子彈，否定了劉茜，違反了政策，破壞了群眾影響；我們的一粒子彈，又否定了黃克功，堅持了政策，挽回了群眾影響，而且使得群眾更擁護我們了喲！每個領(lǐng)導者在領(lǐng)導方法和工作方法上都應該善于統(tǒng)籌全局，抓住工作的重心，學會“彈鋼琴”。
三、辯證思維
蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就要采取對付毛驢一樣的辦法，拉他，推他，不干就打他。
鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，但孫行者化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。
佛經(jīng)里有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是？
成績、缺點，正面、反面，光明面、黑暗面，已認識了的世界、未認識的世界，一萬年還有。
人是要吃飯穿衣的！中國的文字很有道理，“飯”字缺了食就剩下了“反”字，如果老百姓沒有飯吃，就要起來造反的。民以食為天嘛。
四、實事求是
空談不能治國，只能誤國。走馬觀花，“淺嘗輒止”，不能解決問題。
像做買賣一樣，賺錢的就來，蝕本的不干。打得贏就打，打不贏就走。你來時我叫你打不著，我打你時一定要把你吃掉。
編寫《三打祝家莊》劇本，第一要寫好梁山主力軍，第二要寫好梁山地下軍，第三要寫好祝家莊的群眾力量。
批評同志要實事求是，講點辯證法，人家有優(yōu)點要肯定嘛。缺點，有幾分說幾分，要懇切，不要刻薄。
沒有滿腔的熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子，當小學生的精神，是一定不能做，也一定做下好的。
五、群眾史觀
中國的歷史甚多，而小說史如《三國》、《說唐》、《水滸》、《說岳》等，都是看過的。昔人的思想，多偏袒統(tǒng)治者及地主階級。我們要造一個鋤頭，這個鋤頭，馬克思已經(jīng)造出來了，即唯物史觀。
“上帝”是人民，誰惹怒了“上帝”，“上帝”是不留情面的，他必定要垮臺。
戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
群眾是我們的后臺，后臺一拆，什么戲也演不成。我們不信上帝，但是要信群眾，要保護好群眾這個后臺。
不要怕群眾，要跟群眾在一起。有些同志怕群眾跟怕水一樣。你們游泳不游水呀？我就到處提倡游水。水是個好東西。
六、人的精神
主要參考書目