走向真理的探索：白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論研究

緒論　白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論概述
第一節(jié) 真理的探索：理性化與非理性化的融合
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)范式的轉(zhuǎn)換：由“二位一體”走向“三位一體”
第三節(jié) 審美理想的變更：宗教與藝術(shù)關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)
第一章 對(duì)批評(píng)的思考與文學(xué)批評(píng)的方法
第一節(jié) 真理的存在：一根無限的問題鏈
第二節(jié) 逆向的發(fā)展：一個(gè)動(dòng)態(tài)的闡釋過程
第三節(jié) 神人的交融：一種宗教人道主義的批評(píng)
第二章 索洛維約夫：完整知識(shí)
第一節(jié) 思想的形成與發(fā)展軌跡
第二節(jié) 完整知識(shí)理論——宗教人道主義批評(píng)的基礎(chǔ)
第三節(jié) 索菲婭形象與神人論
第四節(jié) 倫理學(xué)觀點(diǎn)：善與萬物統(tǒng)
第五節(jié) 美學(xué)觀：真善美的物質(zhì)統(tǒng)一性
第六節(jié) 萬物統(tǒng)一思想與俄國(guó)象征主義
第三章 羅贊諾夫：性與宗教
第一節(jié) 生平與主要著述
第二節(jié) 生活化：性與宗教
第三節(jié) 文學(xué)化：思想與批評(píng)
第四章 特魯別茨科伊兄弟：聚和性意識(shí)與生命的意義
第一節(jié) 兩兄弟的生平及主要論著
第二節(jié) 謝·尼·特魯別茨科伊：聚和性意識(shí)
第三節(jié) 葉·尼·特魯別茨科伊：生命的意義
第四節(jié) 陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的“聚和性”意識(shí)
第五章 梅列日科夫斯基：新宗教意識(shí)
第一節(jié) 生平與主要?jiǎng)?chuàng)作
第二節(jié) 新宗教意識(shí)
第三節(jié) 象征主義批評(píng)
第六章 舍斯托夫：悲劇哲學(xué)
第一節(jié) 生活與思想軌跡
第二節(jié) 存在主義哲學(xué)的先驅(qū)
第三節(jié) 圣經(jīng)哲學(xué)：走向信仰之路
第四節(jié) 悲劇哲學(xué)批評(píng)
第七章 伊凡諾夫：現(xiàn)實(shí)主義的象征主義
第一節(jié) 生平與創(chuàng)作之路
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)的象征化：酒神崇拜
第三節(jié) 象征的現(xiàn)實(shí)化：合唱原則
第四節(jié) 象征與現(xiàn)實(shí)之間：文本現(xiàn)實(shí)性的逆向延伸
第八章 洛斯基：具體的理想現(xiàn)實(shí)主義
第一節(jié) 走向哲學(xué)之路
第二節(jié) 具體的理想現(xiàn)實(shí)主義
……
第九章 布爾加科夫：“三位一體”
第十章 別爾嘉耶夫：東正教人本主義
第十一章 弗蘭克：直覺主義的宗教人道主義
第十二章 弗洛連斯基：宗教與藝術(shù)
結(jié)語 從科學(xué)轉(zhuǎn)向宗教：反思與啟示
主要批評(píng)家及其論著索引
術(shù)語和概念中俄文對(duì)照表
后記