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內(nèi)容簡介

　　中國民族地區(qū)由于具有民族文化多樣性的內(nèi)涵，在都市化過程中出現(xiàn)了都市開發(fā)如何依托少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，以及少數(shù)民族移居都市后的文化適應(yīng)等新問題和新現(xiàn)象。麻國慶等編著的《文化生產(chǎn)與民族認(rèn)同——以呼和浩特、銀川、烏魯木齊為例》主要用全球化與文明對話、都市化與文化變遷這兩個基礎(chǔ)框架來討論中國西部民族地區(qū)的都市化、都市性，進(jìn)而考察都市中以及都市周圍族群的社會文化變遷以及族群認(rèn)同問題?！段幕a(chǎn)與民族認(rèn)同——以呼和浩特、銀川、烏魯木齊為例》分別選擇呼和浩特、銀川、烏魯木齊的回族社區(qū)作為研究對象，在進(jìn)行深入的民族志工作的基礎(chǔ)上，不僅比較研究了不同的都市族群，同時(shí)也對同一都市的不同族群或不同都市中的同一族群開展了比較研究。都市中族群的觀念和現(xiàn)實(shí)，常常能夠集中反映文化的變遷和族群認(rèn)同的變化，研究都市族群，對我們理解文化間的差異、尋找消解文化沖突的方式具有重要意義。

作者簡介

　　麻國慶，1963年生于內(nèi)蒙古。曾就讀于西北大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、日本東京大學(xué)；工作于中山大學(xué)、日本東京都立大學(xué)大學(xué)院（客座）、北京大學(xué)?，F(xiàn)為中山大學(xué)人類學(xué)系主任、華南農(nóng)村研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師；中國藝術(shù)人類學(xué)會副會長、中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。入選教育部2004年度首屆新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。代表性著作有《家與中國社會結(jié)構(gòu)》、《走進(jìn)他者的世界：文化人類學(xué)》等，在《中國社會科學(xué)》、《社會學(xué)研究》、《民族研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志上發(fā)表有關(guān)人類學(xué)理論和方法、漢人社會結(jié)構(gòu)、少數(shù)民族研究、日本社會等方面的中、英、日論文近百篇。

圖書目錄

第一章全球化、都市化與文化變遷
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 全球化與文明之間的對話
第三節(jié) 都市化與文化變遷
第四節(jié) 調(diào)查點(diǎn)的選擇和研究對象的確定
第二章民族區(qū)域自治下文化的生產(chǎn)與回族認(rèn)同
第一節(jié) 歷史形成的民族分布格局和都市化進(jìn)程
第二節(jié) 伊斯蘭文化的生產(chǎn)和回族認(rèn)同
第三節(jié) 宗教實(shí)踐中的文化生產(chǎn)與運(yùn)行機(jī)制
第三章銀川的城市變遷與回漢二元文化結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 銀川市的歷史、人口與回族概況
第二節(jié) 銀川市民族文化的二元格局
第三節(jié) 城郊X村回族的文化變遷
第四章城市化進(jìn)程中的銀川M社區(qū)
第一節(jié) 從M村到M社區(qū)
第二節(jié) M清真寺——地緣變遷中的社區(qū)中心
第三節(jié) 阿拉伯語學(xué)?！鐓^(qū)新的文化符號
第四節(jié) M回民幼兒園——社區(qū)文化認(rèn)同的代際傳承
第五節(jié) 文化復(fù)興與文化認(rèn)同轉(zhuǎn)型
第五章都市化過程和回族社區(qū)認(rèn)同
第一節(jié) 烏魯木齊市的都市化過程和民族分布格局變化
第二節(jié) 都市化進(jìn)程中回族社區(qū)的文化生產(chǎn)及族群認(rèn)同
第六章前工業(yè)都市與都市化條件下的認(rèn)同
第一節(jié) 前都市化條件下的漢文化認(rèn)同
第二節(jié) 都市化條件下的多元文化認(rèn)同
第七章都市郊區(qū)游牧社會的認(rèn)同變遷
第一節(jié) 觀光牧業(yè)和“牧家樂”的文化展演
第二節(jié) X溝村的定居、文化創(chuàng)造和認(rèn)同變遷
第八章呼烏兩市回族社區(qū)與寺院文化調(diào)查
第一節(jié) 回族研究的文獻(xiàn)梳理
第二節(jié) 呼和浩特市的回民區(qū)及其寺院文化
第三節(jié) 烏魯木齊市的回族社區(qū)與寺院文化
結(jié)語
附錄
后記