龍門(mén)佛教造像

　　本書(shū)作者張乃翥，潛心研究龍門(mén)石窟佛教藝術(shù)20余年；書(shū)中主要分為北魏與唐代兩部分，從造像的題材內(nèi)容、風(fēng)格與雕刻技法等方面，研究龍門(mén)佛教美術(shù)與當(dāng)代社會(huì)、政治、藝術(shù)審美的關(guān)聯(lián)，精辟剖析龍門(mén)佛教造像的民族化過(guò)程。書(shū)中收錄250余幅精美彩圖，文字解說(shuō)巨細(xì)靡遺，仿佛帶領(lǐng)我們親臨龍門(mén)，品賞中國(guó)佛教美術(shù)的精華。佛教自西而東傳入中國(guó)，帶來(lái)了前所未有的文化沖擊；在佛教思想與中國(guó)文化融會(huì)激蕩之時(shí)，佛教美術(shù)的創(chuàng)作也變化出瑰麗多彩的風(fēng)姿樣貌，撼動(dòng)著人們的視覺(jué)與心靈。龍門(mén)石窟位于河南省伊水兩岸，其造像碑刻在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位。北魏崇信佛教，因而開(kāi)始了此地佛教造像的藝術(shù)工程，歷各代而于唐代達(dá)到巔峰，至明代中葉始告湮息。經(jīng)歷千余年，造就了2100余座窟龕、70萬(wàn)余尊造像、360D余件題記與碑刻，展現(xiàn)出氣勢(shì)恢弘的人文景觀，以及相異于敦煌、云岡石窟的獨(dú)特面貌。

　　張乃翥，河南省洛陽(yáng)市人，1946年生。1981年畢業(yè)于洛陽(yáng)大學(xué)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)、中國(guó)海外交通史學(xué)會(huì)、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)員。20世紀(jì)70年代末至今從事龍門(mén)石窟佛教文化藝術(shù)的研究，現(xiàn)任龍門(mén)石窟研究所副所長(zhǎng)。歷年來(lái)在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。1933年，由其參與編撰的大型考史文獻(xiàn)《洛陽(yáng)出土歷代墓志輯編》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。