中國經(jīng)典故事

　　民間是一個極其深廣的詞匯，不僅僅是因為它給我們博大且深邃的感覺，更因為它有博大且深邃的系統(tǒng)。漫長的農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)造了燦爛的民間文化，也創(chuàng)造了民間文化完整意義上的知識系統(tǒng)和價值系統(tǒng)。僅僅借此，便可進行有效的運作和創(chuàng)造！它的系統(tǒng)，體現(xiàn)在老百姓儀式般的日常生活和絮語般的日常話語中。民間有多大，它的系統(tǒng)就有多大。如果我們把經(jīng)典（或者叫“精英”）文化和民間文化作一比較，就會對回答上邊的問題有一個不小的啟發(fā)：經(jīng)典文化的基本載體是文字，民間文化的基本載體是語言。經(jīng)典文化的傳播媒介是典籍，民間文化的傳播媒介是口耳。經(jīng)典文化的傳播方式是閱讀，民間文化的傳播方式是說聽。經(jīng)典文化的（傳承）對象是上層社會和知識分子，民間文化的（傳承）對象是下層社會和老百姓。經(jīng)典文化的主要內(nèi)容是經(jīng)國安邦、治世救民，是官文化：民間文化的主要內(nèi)容是退讓謙和，吃飯穿衣，是民文化。官文化是顯文化，閃亮鋒利，耀眼奪目，因此顯得有些?。幻耖g文化是隱文化，和風人林，不著冷暖，因此顯得有些厚。官文化是陽剛文化，硬，強調(diào)的是“治”；民文化是陰柔文化，軟，奉行的是“活”。

暫缺《中國經(jīng)典故事》作者簡介