解構(gòu)主義史

中譯本序言（1）第一部第一次分裂1.喬姆斯基主義：新疆界？
皈依
生成主義之始末
生成主義之原理
喬姆斯基的理論是反結(jié)構(gòu)主義的嗎？
喬姆斯基主義：結(jié)構(gòu)主義再次崛起？
認知主義的起步
2.德里達或超結(jié)構(gòu)主義
德里達，現(xiàn)象學家
結(jié)構(gòu)主義的激進化
解構(gòu)
解構(gòu)福柯
論文字學
超越結(jié)構(gòu)主義
解構(gòu)列維-斯特勞斯
3.德里達式的歷史化及其抹除
使結(jié)構(gòu)歷史化：延異
解構(gòu)弗洛伊德
溶解主體
4.邦弗尼斯特：法國的例外
來自語言學之外的賞識
被壓抑的主體
邦弗尼斯特的傳人
5.科里斯蒂娃與巴特重獲新生
米哈伊爾?巴赫金
羅蘭?巴特的轉(zhuǎn)折點
空洞的記號：日本
病句，或主體的隱秘回歸
6.涂爾干再展雄風：皮埃爾?布爾迪厄
被挑戰(zhàn)的哲學家
神奇的康復(fù)
布爾迪厄的結(jié)構(gòu)主義
再生產(chǎn)之結(jié)構(gòu)
對風格的關(guān)注
7.1967～1968：出版界一片沸騰
艾麗斯結(jié)構(gòu)主義仙境奇遇記
在結(jié)構(gòu)主義之下，在結(jié)構(gòu)主義之外
單一的結(jié)構(gòu)主義，多元的結(jié)構(gòu)主義
“四個火槍手”
第七種藝術(shù)
8.結(jié)構(gòu)主義和/或馬克思主義
呂西安?塞巴熱：極力調(diào)和
法共公開論戰(zhàn)
結(jié)構(gòu)主義和對理性主義的檢驗
以詞語對抗事物
結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義
結(jié)構(gòu)主義對馬克思主義危機的應(yīng)對
9.媒體功成名就：批判之油引發(fā)的騰騰烈焰
結(jié)構(gòu)主義：“技術(shù)官僚的宗教”？第二部1968年5月與結(jié)構(gòu)主義；或者說，誤解10.南戴爾瘋-瘋癲
圖雷納和勒菲弗爾，結(jié)構(gòu)主義的死對頭
真正的癡迷
11.讓-保羅?薩特復(fù)仇記
神圣的驚奇
亂作一團的結(jié)構(gòu)主義者
結(jié)構(gòu)不會走上街頭
突發(fā)事件：虛驚接受教訓(xùn)
鬧劇
威信掃地
終于不再遭受折磨的?？?br />12.拉康：結(jié)構(gòu)把他帶上了大街！
話語性之奠基者
阿爾都塞-拉康式的時尚
對科學的熱望
包扎失敗的傷口
超結(jié)構(gòu)主義的凱旋
13.制度大獲全勝：大學被占領(lǐng)了
在南戴爾奪權(quán)
支離破碎的索爾邦
征服法蘭西學院和美國
成功的異常性
14.樊尚：結(jié)構(gòu)主義大學
塞納河畔的哈佛？
生成主義在樊尚
?？麓_立了拉康-阿爾都塞派的機制
跨學科性
瘋癲在樊尚
15.期刊：持續(xù)走強
文學先鋒與語言學先鋒
書寫與革命
縹渺的對抗
16.阿爾都塞坐標：絕對必要
阿爾都塞卷土重來
意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器
結(jié)構(gòu)-阿爾都塞式的人類學
阿爾都塞式的社會學
阿爾都塞式的認識論
渴望整體化
17.阿爾都塞坐標：半身雕像
自我批判
阿爾都塞的教訓(xùn)
神槍手瞄準了阿爾都塞第三部居于科學主義、倫理學與歷史之間的結(jié)構(gòu)主義18.形式化這個海市蜃樓
巴黎學派
數(shù)學式
模式化
19.從瞬間爆發(fā)的文學悲痛到文本的快樂
新批評與新小說：同生共死
人文科學的小說化
哲學話語的傳播
欲望之哲學
20.哲學與結(jié)構(gòu)：他者之形象
同一與他者的辯證關(guān)系
空間中的他者
自身中的他者
時間中的他者
21.歷史與結(jié)構(gòu)走向和解
新聯(lián)盟
喬治?迪比與三足鼎立
22.?？屡c對歷史的解構(gòu)（1）：《知識考古學》
使結(jié)構(gòu)主義歷史化
福柯以分析哲學為標靶
考古學：中間地帶
23.?？屡c對歷史的解構(gòu)（2）：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》
從考古學到譜系學
將權(quán)力問題化
福柯，歷史學家？
24.新史學的黃金時代
從單一歷史到多元歷史
歷史學高歌猛進第四部衰微
25.幻滅（1）：古拉格效應(yīng)
與民主價值言歸于好
“新”哲學家
26.幻滅（2）：為科學主義開脫罪責
阿爾都塞主義猝死
折中主義的勝利
從他者到同一：從無意識到意識
27.幻滅（3）：倫理學的復(fù)歸
責任倫理學
宗教的復(fù)歸
哲學的復(fù)歸
28.從再生產(chǎn)到調(diào)節(jié)
凱恩斯、阿爾都塞的傳人及危機
歷史和行動者再次現(xiàn)身
行政革新與大學邊緣化
29.中間道路：習性
結(jié)構(gòu)主義，或出路
專攻美學的社會學家
踐行及其意義
30.地理學：后來者發(fā)現(xiàn)了認識論
失去研究目標的學科在沉睡
遲來的覺醒
《希羅多德》
《時空》
Chorématique：地理學的形式化
31.主體；或者說，被壓抑者的回歸
對話學與語用學
文學重新奪回了語言學這塊失地
主體間性
羅蘭?巴特：自我之悅
情感與體液
32.米歇爾?福柯：從生物權(quán)力到自我美學
為人權(quán)而戰(zhàn)
哲學家對精神分析學家的抗辯
生物權(quán)力
自我管制
自我倫理學
性快感
自我之語體學
33.自治的主體
方法論個人主義
自我的游戲
傳記偶像
人文主義地理學
社會行動者
人文主義與個人主義
在歷史上早已確定的分裂主體
34.歷史東山再起
渴望歷史
發(fā)生批評
文學史的復(fù)歸
事件的復(fù)歸
35.思想大師們死了
巴特
備受爭議的拉康
談話療法
一敗涂地
死了兩次的阿爾都塞
銷聲匿跡的?？?br />36.普遍主義模型的危機與學科緊縮
馬克思主義與結(jié)構(gòu)主義的衰落
擺脫了社會科學的哲學
學科孤立之風險
37.結(jié)構(gòu)性的自然主義
自然結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)性的自然主義/文化分殊主義
認知主義：徹底的自然主義
神經(jīng)元人？
38.吸納結(jié)構(gòu)主義這一宏圖大業(yè)
持久的心態(tài)
弗朗索瓦絲?埃爾蒂熱-奧熱：超越列維-斯特勞斯
新的記號學生機
弗朗索瓦?埃瓦爾德與?？碌倪z產(chǎn)
認識論的路線
自由派的衍生
馬克思主義的衍生
全面擴張第五部時間、空間與對話性39.流亡中的歷史女神克麗奧
歷史的終結(jié)？
社會科學中的孔德主義
拉康式的反歷史主義
一種非目的論的歷史性
時間從靜止到恢復(fù)常態(tài)
40.拓撲-邏輯
匱乏之位
?？率降刭|(zhì)學：一種視覺藝術(shù)
內(nèi)部與外部
神經(jīng)元場所
41.保衛(wèi)對話性
從文本間性到對話性
意義與記號接受訪談?wù)呙麊?br />參考文獻
姓名譯名對照表