真正的倫理學：重審道德之基礎(chǔ)

導論 新舊倫理學危機
第一章 道德虛無主義：蘇格拉底與色拉西曼裘斯之間的對立
第二章 倫理學與形而上學
柏拉圖為道德建構(gòu)的形而上學基礎(chǔ)
從柏拉圖到奧古斯丁
反柏拉圖實在論的理論
第三章 靈魂與自我
多重自我
是核心自我還是未來靈魂？
對人的道德論述與本體論論述之差異
主體相關(guān)的歸約主義
道德、人性與靈魂
第四章 分裂與補救
心理缺陷
整合：愛與反思
走向完善：愛與友誼
一個選擇性提議：沒有形而上學的政治學與德性
第五章 規(guī)范及其應(yīng)用
規(guī)范的一些用途
臟手
公平的局限性
第六章 實踐理性的過去、現(xiàn)在和未來
后實在論倫理學爭論
亞里士多德的倫理學：介于柏拉圖主義與
“實踐理性”之間
亞里士多德、阿奎那和生活目的
舊斗爭的轉(zhuǎn)換形式：休謨和自然主義
康德和后康德的實踐理性
第七章 意志自由與選擇
權(quán)利、需要與欲望
選擇：歷史回顧與前景展望
選擇、持久的道德身份與責任
自由、習慣與善的生活
第八章 倫理學與意識形態(tài)
責任、糾正與社會
是實在論還是意識形態(tài)欺騙？
從倫理學到政治學
歷史的終結(jié)和非歷史的個人
第九章 上帝和倫理學
實在論倫理學與神的命令
上帝、“臟手”和政治可能性
哲學與神學：策略與真實的傳統(tǒng)
參考文獻
索引
譯后記