電影或想象的人（探討電影與人類學(xué)的經(jīng)典之作）

　　本書試圖從人類學(xué)的視角來研究電影，或者說，通過電影研究來探索人類的精神和社會，這種研究思路最終將電影學(xué)研究推向了一個更廣闊的領(lǐng)域，即人類的精神和外部客觀現(xiàn)實的問題，從而使本書的價值并不局限于電影領(lǐng)域，為人類學(xué)的研究開拓了全新的方向。題解：“只有電影藝術(shù)出現(xiàn)后，想象過程才得以原原本本和完全徹底地顯露出來。我們終于能用形象表現(xiàn)我們的夢幻了，因為這些夢幻已附著在實際的材料之上。這種夢幻還會反過來塑造我們清醒狀態(tài)的生活，它們教我們?nèi)绾紊罨蛉绾尉芙^生活。”“電影藝術(shù)和電影工業(yè)只是浮現(xiàn)在我們意識中的局部現(xiàn)象，而我們的責(zé)任是要把握這一現(xiàn)象的全部。然而，這一現(xiàn)象既顯著又晦澀的潛在部分與我們自身的本質(zhì)融合在一起。而我們的本質(zhì)同樣既顯著又晦澀，例如我們心臟的跳動和我們心靈的激蕩。深入探討電影，從其全部人類性去思考電影，這便是本書的目的?！薄５录印つm

　　埃德加·莫蘭（Edgar Morin），法國當(dāng)代著名思想家、法國社會科學(xué)院名譽(yù)研究員、法國教育部顧問，在人類學(xué)、社會學(xué)、歷史和哲學(xué)等方面均有重要著述問世。莫蘭針對西方文化中占主導(dǎo)地位的重分析的思維傳統(tǒng)，嘗試以一種被他稱之為"復(fù)雜思維范式"的方法思考世界與社會，進(jìn)而對人、社會、倫理、科學(xué)、知識等進(jìn)行系統(tǒng)反思，以期彌補(bǔ)各學(xué)科相互隔離、知識日益破碎化的弊端，這一思維范式在歐洲、南美及英語世界都引起了強(qiáng)烈反響。