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內(nèi)容簡介

　　馬克思恩格斯的《神圣家族》，是馬克思剛寫完“手稿”后與恩格斯第一次合作的著作，它以論戰(zhàn)的方式，詳細(xì)系統(tǒng)地提出并論述了人道主義和社會主義的關(guān)系，說明科學(xué)社會主義直接從“現(xiàn)實的個人”出發(fā)，科學(xué)社會主義是人的異化的揚棄，科學(xué)社會主義是人民群眾自己的事業(yè)，人道主義的唯物主義是科學(xué)社會主義的哲學(xué)源泉，自我意識哲學(xué)和思辨唯心主義是一切反現(xiàn)實人道主義和反科學(xué)社會主義總的思想根源。今天只要我們堅持馬克思的新唯物主義、現(xiàn)實人道主義和科學(xué)社會主義學(xué)說，堅持走以人為本的科學(xué)發(fā)展中國特色社會主義的道路，就一定能夠排除來自“左”的和右的各種反馬克思主義的錯誤思潮的干擾，就一定能把我們中國建成強大的現(xiàn)代化的社會主義國家。

作者簡介

　　周樹智，系周樹志的學(xué)名，1942年生，西安市人。1967年畢業(yè)于北京師范大學(xué)政治教育系。中國共產(chǎn)黨黨員。西北大學(xué)哲學(xué)和政治學(xué)教授，兼任西北大學(xué)哲學(xué)研究所名譽所長、西北大學(xué)公共政策研究所所長，陜西省價值哲學(xué)學(xué)會會長、陜西省馬克思主義哲學(xué)史研究會會長、陜西省馬克思主義研究會顧問，中國政策科學(xué)研究會理事、中國毛澤東哲學(xué)思想研究會理事、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會理事、中國價值哲學(xué)研究會常務(wù)理事等職務(wù)。在政治上經(jīng)受了三次極其嚴(yán)峻而悲壯的重大考驗，在痛苦反思中體悟和理解人生、社會和世界之真締，日漸養(yǎng)成自己的學(xué)術(shù)個性和學(xué)風(fēng)：拒絕崇拜，服從真理；熱愛自由，探索無極；獨立思考，以勤補拙；開拓創(chuàng)新，愈挫愈奮；坦率直言，務(wù)實為樂。專著多部，論文百余篇，著作幾百萬字。有35篇（部）論著榮獲不同級別哲學(xué)人文社會科學(xué)獎46項。榮獲不同級別教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀成果獎和優(yōu)秀教師稱號12項。事跡被選入《中國教育專家名典》、《世界名人錄》、《世界文化名人辭海》等多部辭書。

圖書目錄

序言　方光華
導(dǎo)論　人道主義和社會主義關(guān)系的奠基之作周樹智
第一編《神圣家族》背景研究
　馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作《神圣家族》原因初探
　真正的人道主義不僅是呼吁，更是實踐
　馬克思實踐觀的飛躍
　立足現(xiàn)實的唯物主義是真正的
　人道主義的邏輯基礎(chǔ)
　社會主義?唯物主義?人道主義
　《神圣家族》在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中的地位
　馬克思主義與人道主義關(guān)系的反思
　馬克思哲學(xué)以人為本的三次論爭之反思
第二編《神圣家族》內(nèi)容研究
　《神圣家族》中的哲學(xué)思想
　《神圣家族》對唯物主義歷史觀的闡釋
　《神圣家族》中的“人道主義”解讀
　《神圣家族》中的馬克思的人道主義初探
　《神圣家族》中的“實踐”與“現(xiàn)實的人”
　《神圣家族》中的人學(xué)思想及其當(dāng)代價值
　《神圣家族》中的唯物主義的人學(xué)
第三編《神圣家族》價值研究
　《神圣家族》的人本性意蘊和當(dāng)代價值
　《神圣家族》中物質(zhì)利益思想及其現(xiàn)實意義
　價值實現(xiàn)的兩種異質(zhì)方式：權(quán)利與超越權(quán)利
　人道視野中的稅收治理構(gòu)想
　馬克思與戈爾巴喬夫
　評阿爾都塞“馬克思主義的反人道主義”
　馬克思主義和儒學(xué)
　劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的三層歷史維度
　馬克思主義基本原理的研究對象及其內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第四編《神圣家族》與現(xiàn)實研究
　試論社會主義的人文性及其體現(xiàn)
　中國特色社會主義是鄧小平的理論創(chuàng)新
　中國特色社會主義政治訴求的三重理性向度
　中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的探索及其經(jīng)驗
　社會主義核心價值體系的人文意蘊
　論社會主義核心價值與中國的經(jīng)濟社會發(fā)展
　從現(xiàn)實的個人到中國公民
　以人為本的科學(xué)發(fā)展觀對馬克思的人道主義和社會主義發(fā)展
后記