步步蓮花

序　剎那即永恒
第1章　初到德里
即使不為了尋找夢中的答案，印度風情于我也有著神秘妖冶的吸引：明艷的紗麗、古老的石頭城堡、香精油與催情術，《愛經(jīng)》、瑜珈，還有濃郁的咖喱……我一向喜歡華麗的東西，同時迷戀古老的文化。而當這兩者結合在一起時，簡直就是我的信仰。

第2章　愛城阿格拉
真正的旅游不應該只從此地飛往彼地，而應該有過程，有期待。從首都往圣地的最好線路，是坐汽車，經(jīng)過愛城阿格拉、孤城占西、性城克久拉霍，然后才到達浴城瓦拉納西。否則，沒有了朝圣的跋涉與艱辛，就會削弱來到圣地的喜悅，對恒河的偉大與神奇感受也沒有那么深刻。

第3章　流淚的泰姬陵
“一滴永恒的珍珠淚”，再也沒有比這更特別更形象的比喻了。穿過鮮花夾道的水廊，來在泰姬陵前拾級而上。我輕輕地撫摩著那細膩光潤的大理石基座，幾乎忍不住要跪下來膜拜它。雖然我不是教徒，但即使要我一步一跪地拜進陵中，也是甘愿的，為了它超乎想象的魅惑之美。

第4章　神秘藍蓮花
死亡就像藍蓮花，縹緲而神秘，會突然出現(xiàn)在你最不設防的時刻。一種極度靜謚的感覺從水底浮上來，充溢了我整個的心胸。同時耳邊仿佛收聽到戚戚喳喳的私語，是那些潛伏在幽冥世界的靈魂在對我召喚，要求我加入到他們之中去。像我這樣一個無依無靠的孤兒，能夠遠行萬里，葬身在異鄉(xiāng)的蓮花塘中，也未嘗不是一種好的選擇吧？

第5章　恒河的日夜
恒河水沉靜地流動，在陽光下金波粼粼。河水將兩岸辟成兩個世界，一邊是連綿的出生石階、林立的高塔，以及塔式的建筑、朝拜的教徒與僧侶、熙攘的游客、希望得到神明蔭庇的乞丐，兜攬生意的小販更是穿行于岸上與舟中，如履平地；另一邊，卻是荒涼無垠的蒼白沙灘，沉默地裸露地承受著千古的寂寞--那一片不毛之地，據(jù)說是因為印度人相信左側是不潔的。

第6章　鹿野苑的重遇
原本只當做一場邂逅，但是現(xiàn)在才知道，遠遠不是那樣簡單，一切皆非偶然，我千里迢迢來印度，根本就是為了他！我是為了他才來到印度，來到瓦拉納西，來到鹿野苑的！瞬時間心里有千萬個念頭閃過，我想奔向他，緊緊擁抱他來確定這不是一個幻像；我又想拔腳逃開，跑得要多遠有多遠來逃離這場姻緣--與一個和尚有緣，注定我會受傷！

第7章　菩提本無樹
我該去的不是菩提迦耶或任何一個圣地，因為所有的圣地、所有的佛寺都不是真正的佛旨。那棵菩提樹也只是一棵樹，一個象征，一個身外有形之物。真正的修為，是應該遠離這些形式上的牽絆，只用心去感應天地，求得正果。所以，我決定不再逃避，面對我該面對的一切，做一個了斷。

第8章　克久拉霍的震撼
那些窮盡歡愉的性愛雕塑竟是驚天地泣鬼神的。那栩栩如生的雕刻，男人的陽剛，女性的柔媚，表情憂傷，瞳仁里幾乎會流出眼淚。那曲張有度的手臂真實得甚至讓人不敢觸摸，生怕它是有彈性有溫度的，一旦碰觸便會驚醒了千年前的古人，攪擾了他們沉醉的愛夢。

第9章　一日王宮
世上有無數(shù)的房屋被建立起來又推倒，它們都被真實地使用過，可是沒有人記得。當它們夷為平地后，便不會有人記得這里曾經(jīng)有過一座樓宇，也不記得里面曾經(jīng)住過什么人，那么它們的存在又有什么意義呢？如果一個人一生中，不曾被人真正地愛過、珍惜過，他的生存有什么意義呢？

第10章　朝圣阿旃陀
走在那些古老壁畫間，仿佛走在時光長廊里撫今思昔。壁畫的內容多半是關于佛經(jīng)和本生故事，也有反映宮庭生活以及狩獵、畜牧、農(nóng)耕、戰(zhàn)爭、歌舞和舟車的場景。但我更喜歡的是飛天的畫像。記得某位中國學者說過：敦煌是飛天的故鄉(xiāng)。如果他來過阿旃陀，便知道早在兩千年前或者更早，印度已經(jīng)有了飛天。

第11章　蓮的輪回
我早該知道蓮花是線索，指引我一點點揭開真相。卻偏偏兜兜轉轉，因為蒙昧而模糊了視線。又或者，是佛祖在試煉我的誠意，故意設置層層迷障，就像唐僧經(jīng)過九九八十一難方能取得真經(jīng)。

第12章　圓滿
德里的印度門、一滴眼淚樣的泰姬陵、瓦拉納西的出生石階、穿著紗麗浸泡在恒河里的女人、鹿野苑的斷壁上涂著金粉、占西街頭領救濟飯的窮人、克久拉霍酒店后花園婚禮上的大眼睛少女、阿旃陀石窟里的菩薩執(zhí)蓮花壁畫，還有月光下的舍利弗塔……我常會突如其來地想起一些諸如此類的片斷，仿如電影預告的片花鏡頭，但是不能往深里想，想真了就覺得是夢，覺得有一縷清風吹過，消逝無聲。