文化人類學

序第一篇 人類學總論 第一章 導言 第二章 人類學的定義及其對象 第三章 人類學的名稱 第四章 人類學的分科 第五章 人類學的地位及其與別種科學的關系 第六章 人類學的目的第二篇 文化人類學略史 第一章 文化人類學的先鋒——巴斯蒂安及拉策爾 第二章 社會演進論派 第三章 傳播論派 第四章 批評派或歷史派 第五章 文化壓力說(以上各說的總評)第三篇 原始物質(zhì)文化 第一章 緒論 第二章 發(fā)明 第三章 原始物質(zhì)文化之地理的分布 第四章 取火法 第五章 飲食 第六章 衣服 第七章 原始的住所 第八章 狩獵 第九章 畜牧 第十章 種植 第十一章 石器 第十二章 金屬物 第十三章 陶器 第十四章 武器 第十五章 交通方法第四篇 原始社會組織 第一章 緒論 第二章 結(jié)婚的形式 第三章 結(jié)婚的手續(xù) 第四章 結(jié)婚的范圍 第五章 母系母權父系父權 第六章 家族氏族半部族部落 第七章 結(jié)社 第八章 階級 第九章 婦女的地位 第十章 政治 第十一章 財產(chǎn)及交易 第十二章 法律 第十三章 倫理觀念第五篇 原始宗教 第一章 緒論 第二章 自然崇拜(Nature Wohip) 第三章 動物崇拜及植物崇拜 第四章 圖騰崇拜 第五章 靈物崇拜 第六章 偶像崇拜及活人崇拜 第七章 鬼魂崇拜及祖先崇拜 第八章 多神教二神教一神教 第九章 魔術、禁忌及占卜 第十章 犧牲與祈禱 第十一章 巫覡 第十二章 神話 第十三章 宗教的起源一：魔術說(Theory of Magic) 第十四章 宗教的起源二：鬼魂說(Ghost Theory) 第十五章 宗教的起源三：生氣主義(Animism) 第十六章 宗教的起源四：生氣遍在主義(Animatism) 第十七章 結(jié)論：原始宗教的要素第六篇 原始藝術 第一章 緒論 第二章 人體妝飾 第三章 器物裝飾 第四章 繪畫雕刻 第五章 跳舞 第六章 詩歌 第七章 音樂 第八章 結(jié)論第七篇 原始語言文字 第一章 緒論 第二章 擬勢語 第三章 口語 第四章 信號 第五章 記號 第六章 文字林惠祥先生學術年表再版林惠祥教授《文化人類學》感言林惠祥人類學著作及其述評