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內(nèi)容簡介

　　隨著社會的發(fā)展、醫(yī)療技術的進步、高齡化趨勢的出現(xiàn)，死亡問題在現(xiàn)代社會日趨凸顯。同時，現(xiàn)代社會對死亡的機械化和非人性化處理，使人們在生命臨終之際恐懼不安。人們應該享有選擇死亡的權利，這不是漠視和褻瀆生命，而是更加凸顯生命的意義?！端劳鰴嗉捌湎薅取丰槍εR終病人死亡權提出如下基本觀點（1）它是特定主體在特定情形下的一項基本人權；（2）它的確立是人的尊嚴和病人自主的要求，是選擇尊嚴和關系尊嚴、個人自主和關系自主的有機結合，是病人個體性和社會性的平衡統(tǒng)一，（3）它的性質是自由權，而非請求權；（4）神志清醒和神志不清的臨終病人都享有死亡權，并分別基于知情同意原則和代理決定法則確立不同的實現(xiàn)機制；（5）臨終病人死亡權具有可訴性。

作者簡介

　　呂建高，1972年1月生，江蘇省溧水縣人，博士，碩士生導師?，F(xiàn)任南京工業(yè)大學法政學院副教授、院長助理，南京大學法學院博士后。出版譯著《美國政治文化》、《商人為什么需要哲學》等4部，副主編和參編教材3部，在《中國法學》（英文版）、《環(huán)球法律評論》、《南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學版）》、《學?！贰ⅰ赌暇┥鐣茖W》等刊物發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

導言
第一章死亡權的緣起與發(fā)展
第一節(jié) 死亡權的緣起
一、醫(yī)療技術的發(fā)展
二、醫(yī)患關系的變化
三、社會公眾的支持
四、權利文化的影響
第二節(jié) 死亡權的發(fā)展
一、美國的死亡權發(fā)展
二、其它國家和地區(qū)的死亡權發(fā)展
本章小結
第二章死亡權的理論基礎
第一節(jié) 人的尊嚴：死亡權的哲學基礎
一、追釋人的尊嚴之歷史溯源
二、詮釋人的尊嚴之法律規(guī)定
三、重釋人的尊嚴之現(xiàn)代意蘊
四、人的尊嚴與死亡權
第二節(jié) 病人自主：死亡權的倫理基礎
一、基本價值轉向：從父權主義到個人自主
二、自主的內(nèi)涵界定
三、自主的正當性：另一種論證
四、個人自主模式的反思
五、反思后的再解釋：個人自主和關系自主的結合
第三節(jié) 從隱私到自由：死亡權的憲法基礎
一、憲法隱私權
二、憲法自由權
本章小結
第三章死亡權的實體規(guī)定
第一節(jié) 死亡權的界定
一、權利是什么：一種霍菲爾德式的理解
二、死亡權的性質：自由權
三、死亡權的內(nèi)容
第二節(jié) 死亡權的淵源
一、普通法權利
二、宗教信仰
三、法律權利
四、政府監(jiān)護權
第三節(jié) 死亡權的形態(tài)
一、安樂死權
二、醫(yī)助自殺權
本章小結
第四章死亡權的限度
第一節(jié) 死亡權的分類限制
一、作為抑或不作為
二、拒絕治療抑或停止治療
三、故意結果抑或意外結果
四、普通治療抑或特殊治療
第二節(jié) 死亡權的平衡限制
……
第五章死亡權的實現(xiàn)機制
第六章死亡權的中國情境
結語
參考文獻