談佛：佛學(xué)入門(mén)600講

第一章 佛教釋疑
　什么是佛教
　學(xué)佛的目的是什么
　佛教的修持方法是什么
　佛教是否崇拜偶像
　佛教如何看待人的命運(yùn)
　佛教如何看待生死
　佛教的慈悲心指什么
　佛教的隨緣指什么
　如何成為一名佛教徒
　佛教徒出家必須經(jīng)過(guò)哪些程序
　佛教徒必須出家嗎
　佛教徒必須吃素嗎
　佛教徒為什么要打坐
　佛教徒可以結(jié)婚嗎
　佛教徒允許吸煙嗎
　佛教徒允許喝酒嗎
　佛教徒允許賭博嗎
　佛教徒如何選擇職業(yè)
　佛教徒如何在家學(xué)佛
　佛教徒如何在家課誦
　佛教徒如何在家上香
　佛教徒如何在家禮拜
　佛教徒在家信佛有什么禁忌
　佛教的生命觀怎樣
　佛教中生命存在的形態(tài)有哪些
　佛教為什么要講究放生
　佛教如何看待植物
　佛教對(duì)社會(huì)有什么好處
　佛教如何看待人的本性
　佛教如何看待人生的價(jià)值
第二章 佛學(xué)名詞解釋
　眾生
　凈土
　皈依
　煩惱
　法門(mén)
　法眼
　菩提
　布施
　輪回
　功德
　開(kāi)光
　空門(mén)
　佛性
　慈悲
　偈
　禪
　卍
　供養(yǎng)
　過(guò)堂
　三寶
　沙門(mén)
　世間
　出世間
　早課
　晚課
　佛陀
　菩薩
　羅漢
　尊者
　比丘
　比丘尼
　居士
　施主
　護(hù)法
　住持
　達(dá)賴?yán)?br />　班禪
　沙彌
　沙彌尼
　法師
　念佛
　南無(wú)阿彌陀佛
　弘法
　證果
　禮佛
　衣缽
　坐化
　圓寂
　超度
　舍利
第三章 佛教概論
　佛教產(chǎn)生的歷史背景
　佛教的始祖釋迦牟尼
　部派佛教的產(chǎn)生
　大乘佛教的興起
　大乘佛教中觀派
　大乘佛教的繼續(xù)發(fā)展
　原始佛教的最后形態(tài)
　北傳佛教與南傳佛教
　佛教傳入中國(guó)
　漢傳佛教的鼎盛期
　漢傳佛教的衰敗
　藏傳佛教的淵源
第四章 佛教宗派
　天臺(tái)宗
　三論宗
　法相宗
　華嚴(yán)宗
　律宗
　密宗
　凈土宗
　禪宗
　毗曇宗
　成實(shí)宗
　涅槃宗
　地論宗
　攝論宗
　寧瑪派
　噶當(dāng)派
　噶舉派
　薩迦派
　格魯派
　希解派
　覺(jué)囊派
　擺莊派
　擺孫派
　擺貝派
　耿允派
　多列派
第五章 佛教諸神
　釋迦牟尼佛
　毗盧遮那佛
　盧舍那佛
　燃燈佛
　五方佛
　阿閦佛
　寶生佛
　阿彌陀佛
　不空成就佛
　過(guò)去七佛
　毗婆尸佛
　尸棄佛
　毗舍婆佛
　拘摟孫佛
　拘那舍佛
　迦葉佛
　藥師佛
　觀音菩薩
　千手觀音
　圣觀音
　馬頭觀音
　十一面觀音
　準(zhǔn)提觀音
　如意輪觀音
　三十三體觀音
　彌勒菩薩
　文殊菩薩
　地藏菩薩
　普賢菩薩
　大勢(shì)至菩薩
　藥上、藥王菩薩
　日光、月光菩薩
　虛空藏菩薩
　五大虛空藏菩薩
　八大明王
　降三世明王
　大威德明王
　大笑明王
　大輪明王
　馬頭明王
　無(wú)能勝明王
　不動(dòng)明王
　步擲明王
　梵天
　帝釋天
　持國(guó)天王
　增長(zhǎng)天王
　廣目天王
　多聞天王
　金剛密跡
　摩醯首羅
　散脂大將
　辯才天
　功德天
　韋馱天神
　堅(jiān)牢地神
　菩提樹(shù)神
　鬼子母神
　摩利支天
　日天子
　月天子
　娑竭龍王
　閻摩羅王
　賓度羅跋羅墮阇
　迦諾迦伐蹉
　迦諾迦跋厘墮阇
　蘇頻陀
　諾矩羅
　跋陀羅
　迦理迦
　伐阇羅弗多羅
　戍博迦
　半托迦
　羅睺羅
　那伽犀那
　因揭陀
　伐那婆斯
　阿氏多
　注荼半托迦
　降龍
　伏虎
　五百羅漢
　迦葉尊者
　阿難尊者
　舍利弗尊者
　目犍連尊者
　須菩提尊者
　富樓那尊者
　迦旃延尊者
　阿律那尊者
　優(yōu)婆離尊者
第六章 佛教高僧
　提婆
　無(wú)著
　世親
　攝摩滕
　竺法蘭
　安世高
　嚴(yán)佛調(diào)
　曇柯迦羅
　朱士行
　竺叔蘭
　康僧會(huì)
　竺法滬
　僧伽提婆
　竺佛念
　佛圖澄
　道安
　佛陀耶舍
　鳩摩羅什
　道生
　道融
　法顯
　曇無(wú)讖
　智嚴(yán)
　求那跋摩
　曇摩密多
　慧遠(yuǎn)
　真諦
　吉藏
　信行
　玄奘
　窺基
　杜順
　智儼
　法藏
　澄觀
　宗密
　達(dá)摩
　慧可
　僧璨
　道信
　弘忍
　慧能
　鑒真
　神秀
　道宣
　曇鸞
　道綽
　善導(dǎo)
　善無(wú)畏
　金剛智
　不空
　慧文
　慧思
　智
　一行
　馬祖道一
　懷海
　義玄
　慧南
　慧勤
　清遠(yuǎn)
　道濟(jì)
　重顯
　契嵩
　義通
　知禮
　遵式
　元照
　凈源
　蓮花生
　寂護(hù)
　阿底峽
　仲敦巴
　耿噶寧波
　索南孜摩
　札巴堅(jiān)贊
　貢葛堅(jiān)贊
　八思巴
　瑪爾巴
　米拉日巴
　都松欽巴
　向蔡巴
　達(dá)瑪旺秋
　帕木竹巴
　宗喀巴
第七章 佛教教義
　因果
　業(yè)報(bào)
　輪回
　空
　色
　中道
　不二
　我執(zhí)
　無(wú)常
　無(wú)我
　三皈
　三界
　三世
　三毒
　三學(xué)
　三障
　四念處
　四正勤
　四神足
　四無(wú)量
　四邪命
　四諦
　四大
　四眾
　四生
　四道
　四恩
　四劫
　四報(bào)
　四障
　四魔
　五根
　五蘊(yùn)
　五力
　五道
　五濁
　五障
　五智
　五忍
　六根
　六塵
　六識(shí)
　六道
　六垢
　六觸
　七覺(jué)支
　八苦
　八難
　八正道
　八解脫
　十善
　十惡
　十二處
　十二因緣
　有相無(wú)相
　涅槃
　往生
　緣起
第八章 佛教經(jīng)文典籍
　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》
　《中阿含經(jīng)》
　《雜阿含經(jīng)》
　《增一阿含經(jīng)》
　《菩薩藏經(jīng)》
　《金剛經(jīng)》
　《般若波羅蜜多心經(jīng)》
　《道行般若經(jīng)》
　《法華經(jīng)》
　《華嚴(yán)經(jīng)》
　《楞嚴(yán)經(jīng)》
　《六祖壇經(jīng)》
　《無(wú)量壽經(jīng)》
　《觀無(wú)量壽經(jīng)》
　《阿彌陀經(jīng)》
　《寶積經(jīng)》
　《大涅槃經(jīng)》
　《勝鬘經(jīng)》
　《解深密經(jīng)》
　《金光明經(jīng)》
　《密嚴(yán)經(jīng)》
　《楞伽經(jīng)》
　《藥師經(jīng)》
　《金剛頂經(jīng)》
　《蘇悉地經(jīng)》
　《大日經(jīng)》
　《地藏經(jīng)》
　《大藏經(jīng)》
　《四分律》
　《五分律》
　《十誦律》
　《摩訶僧祗律》
　《摩訶止觀》
　《法華玄義》
　《法華文句》
　《大智度論》
　《中論》
　《百論》
　《十二門(mén)論》
　《大乘玄論》
　《凈名玄論》
　《二諦章》
　《三論玄義》
　《瑜伽師地論》
　《百法明門(mén)論》
　《顯揚(yáng)圣教論》
　《五蘊(yùn)論》
　《阿毗達(dá)摩集論》
　《雜集論》
　《攝大乘論》
　《辯中邊論》
　《二十唯識(shí)論》
　《三十唯識(shí)論》
　《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》
　《集量論》
　《十地經(jīng)論》
　《華嚴(yán)經(jīng)搜玄記》
　《華嚴(yán)法界觀門(mén)》
　《華嚴(yán)五教章》
　《華嚴(yán)經(jīng)文義綱目》
　《華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w》
　《華嚴(yán)金獅子章》
　《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》
　《攝真實(shí)論》
　《菩提心論》
　《往生論》
　《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》
　《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》
　《往生禮贊偈》
　《觀念法門(mén)》
　《法事贊》
　《善見(jiàn)論》
　《大乘起信論》
　《俱舍論》
　《攝大乘論》
　《入中論》
　《解脫道論》
　《菩提道燈論》
　《入菩提行論》
　《菩薩本生鬘論》
　《菩提道次第廣論》
　《密宗道次廣論》
　《大史》
　《小史》
　《島史》
　《論事》
　《異部宗輪論》
　《南海寄歸內(nèi)法傳》
　《大唐西域求法高僧傳》
　《高僧傳》
　《續(xù)高僧傳》
　《大唐西域記》
第九章 佛教歷史事跡
　佛教的四次結(jié)集
　阿育王扶持佛教
　迦膩王時(shí)代的五層佛塔
　東漢明帝派使求法
　東漢楚王祭祀佛陀
　北魏太武帝滅佛
　北周武帝滅佛
　唐武宗滅佛
　后周世宗滅佛
　梁武帝“舍身入寺”
　唐玄奘西行求法
　鑒真東渡日本
　隋文帝建舍利塔
　沙門(mén)不敬王者
　藏傳佛教前弘期
　藏傳佛教后弘期
　藏傳佛教佛苯之爭(zhēng)
　藏傳佛教頓漸之爭(zhēng)
第十章 佛教法衣法器
　三衣
　安陀會(huì)
　僧伽梨
　郁多羅僧
　五衣
　僧祇支
　涅槃僧
　二衣
　袈裟
　衲衣
　掛絡(luò)
　藏傳佛教法衣
　衣囊
　六物
　幡
　幢
　蓋
　華
　戒尺
　戒刀
　燈
　香
　香爐
　凈瓶
　閼伽器
　木魚(yú)
　鐘
　鼓
　鉦
　磬
　鐃
　鈸
　云板
　缽
　齒木
　澡豆
　濾水囊
　念珠
　錫杖
　塵尾
　如意
　竹篦
　蒲團(tuán)
　禪板
　禪杖
　羯磨杵
　金剛鈴
　金剛杵
　金剛鉤
　金剛斧
　金剛盤(pán)
　金剛橛
　唐卡
　顱器
　嘎烏
　法輪
　瑪尼輪
　五方佛冠
第十一章 佛教禮儀節(jié)日
　佛教徒的稱謂
　寺院管理制度
　出家制度
　受戒制度
　安居制度
　結(jié)冬制度
　羯磨制度
　素食制度
　叢林清規(guī)
　戒牒制度
　過(guò)午不食
　水陸法會(huì)
　掛單制度
　安單制度
　課誦制度
　普請(qǐng)制度
　打七
　懺悔
　放焰口
　合掌
　問(wèn)訊
　互跪
　長(zhǎng)跪
　頂禮
　涅槃節(jié)
　佛誕節(jié)
　臘八節(jié)
　盂蘭盆節(jié)
　曬佛節(jié)
　開(kāi)門(mén)節(jié)
　關(guān)門(mén)節(jié)
　觀音節(jié)
　娘乃節(jié)
　普桑節(jié)
　佛牙節(jié)
　祈愿法會(huì)
　牛嚴(yán)會(huì)
　轉(zhuǎn)法輪節(jié)
　薩噶達(dá)瓦節(jié)
　林卡節(jié)
　沐浴節(jié)
　天降節(jié)
　燃燈節(jié)
　吉祥天女游行節(jié)
　朝山節(jié)
　潑水節(jié)
　驅(qū)鬼節(jié)
第十二章 佛教故事
　鸚鵡學(xué)舌
　懷海插秧
　知非便舍
　大含和尚
　沉默是金
　禍從口出
　四個(gè)和尚
　簡(jiǎn)單問(wèn)題
　肉身成佛
　磨磚成鏡
　清掃落葉
　般特講偈
　仁者心動(dòng)
　哭婆憂天
　氣與不氣
　滿與不滿
　抱女過(guò)河
　刮金救人
　知錯(cuò)就改
　敬鐘如佛
　自家寶藏
　懸蛋聽(tīng)音
　不作不食
　斷臂求法
　東坡過(guò)江
　心中有佛
　生死由他
　一村菊香
　唾沫自干
　無(wú)須辯解
　鐵眼募錢(qián)
　天堂與地獄
　一休與五休
　窮和尚與富和尚
第十三章 佛教名山圣地
　五臺(tái)山
　九華山
　峨眉山
　普陀山
　衡山
　嵩山
　廬山
　雞足山
　天臺(tái)山
　終南山
　香山
　狼山
　佛光山
　千山
　泰山
　虎丘山
　梵凈山
　棲霞山
　樂(lè)山
　靈山
　雪竇山
　鼓山
　敦煌莫高窟
　龍門(mén)石窟
　云岡石窟
　大足石窟
　響堂山石窟
　石鐘山石窟
　須彌山石窟
　麥積山石窟
　克孜爾千佛洞
　柏孜克里克千佛洞
　布達(dá)拉宮
　薩迦寺
　敏珠林寺
　止貢寺
　甘丹寺
　廣允緬寺