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內(nèi)容簡介

　　《本體論研究（第3版）》是作者畢其十年功于一役的力作，書中提出了不少獨(dú)到的觀點(diǎn)：懂得本體論，是為了深入到西方哲學(xué)的核心深處，不理解本體論，就很難說是理解西方哲學(xué)。本體論是西方哲學(xué)特有的一種形態(tài)。它是把系詞“是”以及分有“是”的種種“所是”作為范疇，通過邏輯的方法構(gòu)造出來的先驗原理體系。馬克思主義對本體論是批判的，并且正是通過對本體論的批判，才實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對西方哲學(xué)的革命性變革。但在我國哲學(xué)界曾熱烈討論的一個問題是，馬克思主義哲學(xué)究竟是怎樣一種本體論。中國原來沒有哲學(xué)這個詞，直到20世紀(jì)初，中國人才依照西方哲學(xué)史的模式、框架開始寫出中國哲學(xué)史。然而我們發(fā)現(xiàn)，依傍著西方哲學(xué)觀念寫出來的中國哲學(xué)史與中國古代的文化精神是不相契合的，至少是頗有距離的。

作者簡介

　　俞宣孟，1948年12月生，1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。主要研究西方哲學(xué)和中西哲學(xué)的比較。現(xiàn)任上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要學(xué)術(shù)成果有：《本體論正義》、《西方哲學(xué)中“是”的意義及其思想方法》、《本體論研究》、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（譯著）等。

圖書目錄

第三版前言重版前言上篇第一章本體論概述一、西方哲學(xué)和本體論（一）哲學(xué)源于熱愛智慧（二）從智慧滑向知識（三）本體論在西方哲學(xué)中的地位二、關(guān)于“本體論”這個譯名（一）詞源學(xué)的考察（二）幾個不同譯名的討論三、定義（一）哲學(xué)史上關(guān)于本體論的最早的定義（二）“百科全書”中最新的定義四、基本特征五、劃清兩條界線（一）劃清本體論與宇宙論的界線（二）劃清本體論與哲學(xué)基本問題的界線第二章本體論的語言第三章本體論與中國哲學(xué)的道第四章馬克思主義對本體論的批判下篇第五章本體論的源起（上）——柏拉圖前期理念論的困難第六章本體論的源起（下）第七章亞里士多德與本體論第八章本體論與基督教神學(xué)第九章本體論和認(rèn)識論第十章康德對本體論的批判第十一章本體論最后的輝煌——黑格爾的《邏輯學(xué)》第十二章萌發(fā)中的哲學(xué)新形態(tài)附錄論巴門尼德哲學(xué)跋