中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護基本問題研究

導論
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的現(xiàn)實意義
二、研究現(xiàn)狀綜述
三、主要研究內(nèi)容和研究方法
四、本書的創(chuàng)新與不足
第一章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念法律解析
第一節(jié)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關術語解析
一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（Intangible Cultural Heritage）
的定義及其解讀
二、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的法律術語辨析
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定及其法律意義
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其特征
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定的特殊法律意義
第二章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律關系客體研究
第一節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形態(tài)學術分類及淺見
二、作為法律保護客體的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
表現(xiàn)形態(tài)解讀
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護客體
視閾下的幾個突出問題探討
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護客體中
的“非物”與“物”
二、少數(shù)民族文化傳統(tǒng)性與現(xiàn)代文明價值觀的關系
三、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間信仰或
宗教因素
第三章　　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律關系主體研究
第一節(jié)　國際法律關系中的主體
一、國際組織
二、國家
第二節(jié)　國內(nèi)法律關系中的主體
一、源生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族群體——所有人
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
三、承擔保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職能的
國家機關
四、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利的代表機構
五、參與少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的其他人
第四章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權權利性質(zhì)及其內(nèi)容研究
第一節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權的權利性質(zhì)
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨民事權益保護
的尷尬
二、關于“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權”權利
性質(zhì)的學術見解
三、“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權”應界定為一種
超越知識產(chǎn)權的新型民事權利
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權的權利內(nèi)容
一、權利內(nèi)容的構成要素
二、精神權利
三、財產(chǎn)權利
四、權利的限制
第五章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權利救濟機制研究
第一節(jié)　權利救濟制度的基本理念
一、救濟的基本含義
二、救濟是法律關系主體權利實現(xiàn)的保障一
三、追求主體的現(xiàn)實權利是法治社會的標志
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利的國際救濟
模式探討
一、國際人權法框架下的救濟機制概覽
二、現(xiàn)有國際人權法框架下救濟機制的局限性
三、創(chuàng)新國際救濟途徑的思考
第三節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利的國內(nèi)主導性
救濟制度
一、對我國現(xiàn)行少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利國內(nèi)
主導性救濟制度的基本評價
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利國內(nèi)主導性救濟
制度的思考