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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《復(fù)興生活哲學(xué)——一種哲學(xué)觀(guān)的闡釋》由李文閣所著。馬哲研究何處去？這是一個(gè)近30年來(lái)一直困擾著中國(guó)哲人且會(huì)繼續(xù)困擾下去的問(wèn)題。在作者看來(lái)，一個(gè)可能的方向或解決方案就是“復(fù)興”生活哲學(xué)。在這里，“復(fù)興”有雙重含義：一方面是指回歸，即回復(fù)到古希臘和中國(guó)古代哲學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的生活哲學(xué)傳統(tǒng)；另一方面是指超越。就是說(shuō)，所謂的回歸并不是、也不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)、復(fù)制，而是在新的時(shí)代情境中的創(chuàng)造。同時(shí)，復(fù)興生活哲學(xué)也并非作者一廂情愿的呼喚，而是實(shí)實(shí)在在的一股潮流，一個(gè)正在涌動(dòng)著的、聲勢(shì)日益強(qiáng)大的潮流。馬克思是這個(gè)潮流的開(kāi)啟者，在他的身后，我們可以非常清楚地看到尼采、海德格爾、巴塔耶、福柯、羅蒂、哈道特、舒斯特曼等現(xiàn)代哲人的身影。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《復(fù)興生活哲學(xué)：一種哲學(xué)觀(guān)的闡釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

樹(shù)立“中國(guó)特色”研究范式，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新——代序言
導(dǎo)言馬哲研究何處去
一、中國(guó)馬哲研究的歷史和現(xiàn)狀
二、馬哲研究現(xiàn)狀之估計(jì)
第一章生活哲學(xué)與知識(shí)論哲學(xué)
一、永恒的困惑
二、古代的生活哲學(xué)
三、近代的知識(shí)論哲學(xué)
四、生活哲學(xué)的復(fù)興
五、中國(guó)哲學(xué)的合法性問(wèn)題是一個(gè)偽問(wèn)題
第二章哲學(xué)與哲人
一、“大學(xué)教授”還是蘇格拉底
二、生活是“此起彼伏的昆蟲(chóng)鳴唱”
三、哲學(xué)生活：一個(gè)美學(xué)問(wèn)題
四、哲學(xué)：哲學(xué)家的自我告白
五、哲學(xué)知識(shí)：意見(jiàn)而非絕對(duì)真理
第三章哲學(xué)與生活世界
一、走出象牙塔
二、生活世界中的哲學(xué)：哲學(xué)生態(tài)學(xué)
三、哲學(xué)在生活世界：哲學(xué)社會(huì)學(xué)
四、敘拉古的誘惑
第四章我所理解的馬克思哲學(xué)
一、馬克思是不是一個(gè)哲學(xué)家
二、馬克思哲學(xué)的特色
三、馬克思實(shí)踐觀(guān)的“矛盾”
四、精神家園：馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義
附錄我為什么要提出“生活哲學(xué)”這個(gè)概念
參考文獻(xiàn).
后記