嚴(yán)復(fù)評(píng)傳（上、下）

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
導(dǎo)言
第一章 時(shí)代與生平
一、啟蒙教育
二、海軍生涯
三、投身維新運(yùn)動(dòng)
四、輾轉(zhuǎn)南北
五、對(duì)抵制美貨的異見(jiàn)
六、踐行教育救國(guó)
七、參與南北和談
八、執(zhí)掌北京大學(xué)
九、卷入洪憲帝制
十、衰病辭世
第二章 “鼓民力、開(kāi)民智、新民德” ——嚴(yán)復(fù)的維新變法思想
一、比較中西社會(huì)差異
二、教育救國(guó)的應(yīng)變方略
三、教育救國(guó)論的歷史影響
第三章 君憲救國(guó)論的持重與迷失 ——嚴(yán)復(fù)的政治主張
一、抨擊專制政治
二、鼓吹君主立憲
三、反對(duì)革命共和
第四章 “濬智慧、練體力、厲德行” ——嚴(yán)復(fù)的教育思想
一、構(gòu)建現(xiàn)代教育目標(biāo)
二、德育論
三、智育論
四、美術(shù)教育論
五、實(shí)業(yè)教育論
第五章 “統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計(jì)其全” ——嚴(yán)復(fù)的文化觀
一、以人為本，超越體用
二、審?fù)霎?，取精用?br />三、因時(shí)權(quán)變，執(zhí)兩用中
第六章 情感與理智的困惑 ——嚴(yán)復(fù)的教案觀
一、翻譯《支那教案論》
二、重視基督教的教化功能
三、剖析教案的原因與后果
四、弭平教案的標(biāo)本之策
第七章 救亡警鐘：《天演論》（上） ——嚴(yán)譯《天演論》的獨(dú)創(chuàng)性
一、生物進(jìn)化論與社會(huì)達(dá)爾文主義
二、《天演論》的主要內(nèi)容
三、《天演論》的獨(dú)創(chuàng)性
第八章 救亡警鐘：《天演論》（下） ——嚴(yán)譯《天演論》的傳播與沖擊
一、《天演論》的傳播與主要版本
二、進(jìn)化論成為新世界觀和方法論
三、進(jìn)化論成為近代中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力
四、《天演論》與近代中國(guó)學(xué)術(shù)
第九章 富國(guó)阜民之術(shù) ——嚴(yán)譯《原富》研究
一、《原富》的翻譯與修改
二、《原富》與《國(guó)富論》的差異
三、《原富》案語(yǔ)的性質(zhì)與內(nèi)容
四、《原富》的傳播與影響
第十章 治平之基 ——嚴(yán)譯《群學(xué)肄言》研究
一、斯賓塞及其《社會(huì)學(xué)研究》
二、《群學(xué)肄言》的翻譯與特點(diǎn)
三、《群學(xué)肄言》的傳播與影響
第十一章 自由精義 ——嚴(yán)復(fù)對(duì)西方自由主義的傳播與會(huì)通
一、《群己權(quán)界論》與《政治講義》
二、自由的內(nèi)涵與類別
三、國(guó)權(quán)·民權(quán)·特操·絮矩
四、中國(guó)自由主義的先驅(qū)
第十二章 譯界泰斗 ——嚴(yán)復(fù)與西學(xué)東漸
一、譯事楷模：“信、達(dá)、雅”
二、“近世西學(xué)第一人”
三、嚴(yán)譯特色與價(jià)值
附錄
主要參考書(shū)目
索引
人名索引
詞語(yǔ)索引
后記