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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在儒學(xué)發(fā)展史上，孟子擔(dān)當(dāng)著“第二小提琴手”的重要角色。但由于歷史資料的缺乏以及孟學(xué)內(nèi)涵豐富而曲折，后人不僅對(duì)孟子生平事跡爭(zhēng)論繁多，就是對(duì)孟子思想也多有歧解。面對(duì)孟學(xué)研究的這兩大困難，《孟子評(píng)傳（套裝上下冊(cè)）》一方面盡量汲取前人的成果，對(duì)孟子生平事跡中諸如師承、生卒、游歷、著作等重要問(wèn)題，勇于提出自己的觀點(diǎn)，盡可能澄清有關(guān)的爭(zhēng)論；另一方面，又不局限于前人的注疏，努力返回本經(jīng)，探求孟子思想的本意，盡可能消除對(duì)民本、經(jīng)權(quán)、義利、人性、養(yǎng)氣等問(wèn)題的誤解。此外，《孟子評(píng)傳（套裝上下冊(cè)）》將孟子思想列為王霸、經(jīng)權(quán)、義利、舜跖、人性等五辨進(jìn)行討論，打破了一般從政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等方面研究孟子的呆板模式，較好地把握了孟子思想的特色和原貌，體現(xiàn)了作者刻意求新、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，讀來(lái)有嚴(yán)謹(jǐn)有序、耳目一新之感。

作者簡(jiǎn)介

　　楊澤波，哲學(xué)博士，教授。1953年生，河北省人。長(zhǎng)年堅(jiān)持自學(xué)。1985年通過(guò)中央電視大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)自學(xué)考試。翌年以同等學(xué)歷考取復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)研究生，1989年獲碩士學(xué)位，同年直升攻讀博十，1992年畢業(yè)，獲博士學(xué)位。潛心盂學(xué)研究有年，其博十論文《孟子性善論研究》列入中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年出版），并在海內(nèi)外發(fā)表關(guān)于孟子以及其他方面的學(xué)術(shù)論文四十余篇：

圖書(shū)目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
生平篇
第一章孟子生平事跡
    一、孟子的名字
    二、孟子的故鄉(xiāng)
    三、孟子的先世
    四、孟子的師承
    五、孟子的弟子
    六、孟子的游歷
    七、孟子的生卒
第二章《孟子》作者考辨
    一、《孟子》的作者
    二、《孟子》外書(shū)問(wèn)題
思想篇
第三章王霸之辨
    一、王霸之辨的緣起
    二、圣王：王道主義的前提
    三、保民：王道主義的措施
    四、關(guān)于王道主義理解的三個(gè)問(wèn)題
第四章經(jīng)權(quán)之辨
    一、理論前導(dǎo)
    二、孟子論經(jīng)權(quán)
    三、義與命
第五章義利之辨
    一、“義”“利”稽求
    二、治國(guó)方略意義的義利之辨
    三、人禽之分意義的義利之辨
    四、道德目的意義的義利之辨
    五、“只準(zhǔn)言義，不準(zhǔn)言利”辨正
第六章舜跖之辨
    一、舜跖之辨與理想人格
    二、理想人格的層次
    三、理想人格的典范
    四、理想人格的實(shí)踐
    五、理想人格的動(dòng)力
    六、舜跖之辨的意義
第七章人性之辨
    一、基本概念釋義
    二、性善論的基本思路
    三、性善論的主要原則
    四、性善論的現(xiàn)代詮釋
……
影響篇
后記