民族、文明與新世界：20世紀(jì)前期的中國學(xué)術(shù)

凡　例　1
評述者簡介　2
導(dǎo)　言　3
第一編　文明中的民族01  進(jìn)化與天演
       　——重讀 《天演論》（1897）　劉　陽　3
02  天下果已轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜纾?br />      　——讀梁啟超“歷史上中國民族之觀察”（1905）鄭少雄　20
03  民族與國家
      　——從吳文藻的早期論述出發(fā)（1926）王銘銘　34
04  文化、夷夏之辨與史學(xué)的道統(tǒng)
      　——讀柳詒徵《中國文化史》（1928）張亞輝　59
05  基于民族關(guān)系史看文明形成
      　——讀傅斯年“夷夏東西說”（1933）何貝莉　82
06  民族史視野下的中國
      　——讀王桐齡《中國民族史》（1934）馬　戎　101
07  歷史地看民族，民族地看歷史　
      　——讀林惠祥《中國民族史》（1936）湯　蕓　123
08  交往的歷史、“文化”和“民族—國家”
      　——讀馬長壽《涼山羅彝考察報告》（1940）兼及其20世紀(jì)
       　    30～40年代的民族研究伍婷婷　138
第二編　舊傳統(tǒng)與新科學(xué)09  經(jīng)學(xué)與西學(xué)
      　 ——讀劉師培《經(jīng)學(xué)教科書》（1905）張亞輝　157
10  梁漱溟的東西文化觀
      　 ——讀《東西文化及其哲學(xué)》（1921） 舒　瑜　171
11  發(fā)須爪中的“迷信”與“道德”
      　——讀江紹原《發(fā)須爪——關(guān)于它們的迷信》（1928）舒　瑜　178
12  儒學(xué)人類學(xué)
      　——讀李安宅《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會學(xué)的研究》（1931）陳　波　196
13  作為水利社會的傳統(tǒng)中國
      　 ——讀冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》
                 讀后（1934）張亞輝　228
14  曾經(jīng)滄海難為水
      　 ——重讀楊堃“葛蘭言研究導(dǎo)論”（1943）趙丙祥　241
15  社會意識中的“隱”
      　 ——“皇權(quán)與紳權(quán)”的一個補(bǔ)注（1948）梁永佳　253
16  考古學(xué)中的“文明觀”與“歷史感”
      　 ——讀李濟(jì)《中國民族的開始》張　原　266第三編　游走、描述與思考
 
17  顧頡剛與土地神
      　 ——1926~1927年東南沿海的“游士”與“風(fēng)俗”（1927）張　帆　287
18  田野工作與歷史之維
      　——凌純聲與他的《松花江下游的赫哲族》（1934）張友庭　308
19  社區(qū)研究與民族研究的初步嘗試
      　——重讀費(fèi)孝通《花籃瑤社會組織》（1936）楊清媚　322
20  一個民國學(xué)者的田野行走
      　 ——任乃強(qiáng)和他的《瀘定導(dǎo)游》（1939）徐振燕　342
21  另一種民族志
      　——讀吳澤霖等《貴州苗夷社會研究》（1942）李金花　365
22  山水?交游?羅羅國
      　 ——讀林耀華《涼山夷家》（1944）羅　楊　381
23  人心與群性的省思
      　 ——讀田汝康《芒市邊民的擺》（1946）夏希原　401
24  人類學(xué)的邊疆關(guān)懷
      　——讀俞湘文《西北游牧藏區(qū)之社會調(diào)查》（1947）侯豫新　415
25  西雙版納的“宗教時間
      　——讀陶云逵“車?yán)飻[夷之生命環(huán)”引發(fā)的思考（1948）楊清媚　438
26  鄉(xiāng)邦無史乎？
      　 ——讀《大理古代文化史》（1949）羅　楊　456參考文獻(xiàn)　472
關(guān)鍵詞索引　487
出版后記　493