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內(nèi)容簡介

　　《族群性的建構(gòu)和維系：一個宗教群體歷史與現(xiàn)實中的認同》主要以中國西北回族十一個宗教性群體——西道堂為研究對象，目的在十將人類學(xué)理論和方法，嘗試性地應(yīng)用于中國伊斯主教研究中，并進一步對西北回族內(nèi)部差異性做出闡釋。本文注意將人類學(xué)關(guān)于族群認同的理論和其在歷史和現(xiàn)實中個案性的實踐相結(jié)合，力圖對其集體認同建立、發(fā)展和延續(xù)，做出歷史人類學(xué)的分析和闡釋，借此理解其集體認同的表達和演變。

作者簡介

　　哈正利，l971年生，回族，安徽省定遠縣人，現(xiàn)為中南民族入學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授，中國回族學(xué)會理事。主要研究回族歷史與文化、中國民族學(xué)史、宗教人類學(xué)和民族理論與民族政策。

圖書目錄

序言
內(nèi)容提要
導(dǎo)論
    (一)選題及其目的
    (二)既往研究得失
    (三)相關(guān)理論背景
    (四)本書研究策略
一臨潭社區(qū)的邊緣性
    (一)自然環(huán)境和生計手段
    (二)地方社會的政治和權(quán)力
    (三)族群的移入和消長
    (四)宗教生活的多元化共存
    (五)地方社會的邊緣性
二宗教群體的創(chuàng)建
    (一)西北伊斯蘭教的傳統(tǒng)
    (二)馬啟西早年的宗教實踐 ……三存續(xù)于多重族群關(guān)系之中四生存空間的開拓五引領(lǐng)者及其象征六群體內(nèi)部組織體系七日常煄活中的族群區(qū)分八爾麥里的過程與闡釋余論族群性的建構(gòu)和維系參考文獻附錄回族穆斯林常用語詞匯表后記