犯罪論的基本體系

　　中華民族具有悠久的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。在我們的古典文化中，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都曾有過極主要爛的成就，成為全人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是，正如其他任何國家的文化傳統(tǒng)一樣，中國古典學(xué)術(shù)文化的發(fā)展并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，雖然我們有著漫長的成文法傳統(tǒng)，但以法律現(xiàn)象為研究對象的法學(xué)卻遲遲得不到發(fā)育、成長。清末以降，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化、外來文化的影響以及法律學(xué)校的設(shè)立，法學(xué)才作為一門學(xué)科確立其獨立的地位。然而一個世紀以來，中國坎坷曲折的歷史始終使法學(xué)難以走上坦途，經(jīng)常在模仿域外法學(xué)與注釋現(xiàn)行法律之間徘徊。到十年“文革”期間更索性徹底停滯。既先天不足，又后天失調(diào)，中國法學(xué)真可謂命運多舛、路途艱辛。20世紀70年代末開始，改革開放國策的確立、法律教育的恢復(fù)以及法律制度的漸次發(fā)展為我國法學(xué)發(fā)展提供了前所未有的良好環(huán)境。十多年來，我國的法學(xué)研究水準已經(jīng)有了長足的提高，法律出版物的急劇增多也從一個側(cè)面反映了這樣的成績。不過，至今沒有一套由本國學(xué)者所撰寫的理論法學(xué)叢書無疑是一個明顯的缺憾。我們認為，法學(xué)以及法制的健康發(fā)展離不開深層次的理論探索。比起自然科學(xué)，法學(xué)與生活現(xiàn)實固然有更為緊密的聯(lián)系.但這并不是說它僅僅是社會生活經(jīng)驗的反光鏡，或只是國家實在法的回音壁。法學(xué)應(yīng)當(dāng)有其超越的一面，它必須在價值層面以及理論分析上給實在法以導(dǎo)引。

　　文海林，男，45歲，四川廣安人，西南財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，四川省刑法學(xué)會理事，大學(xué)文化。1981年12月至2004年3月在四川省華鎣市人民檢察院工作。2004年4月至2006年1月在四川省廣安市人民檢察院工作。2006年2月至今在西南財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院工作。1985年至1988年，在西南政法學(xué)院法律函授?？瓢啻髮．厴I(yè)。1997年至1999年，在四川省委黨校法律函授本科班畢業(yè)。出版專著《刑法科學(xué)主義初論》，在《法學(xué)研究》等法學(xué)雜志發(fā)表文章十余篇，獲《法學(xué)研究》百期優(yōu)秀論文獎，先后五次獲四川省哲學(xué)社會科學(xué)三等獎。