閩臺(tái)戲劇與當(dāng)代

論閩南戲劇文化圈(代序)
第一輯  當(dāng)代戲劇生態(tài)
    當(dāng)代戲曲值得關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題
    寫(xiě)在“七藝節(jié)”之后
    都市戲劇與民眾的“共聚性”
    精品劇目求索錄
    舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新的幾種策略
    歷史劇的體裁與真實(shí)性問(wèn)題
    臺(tái)灣戲劇三題
    歌仔戲及其文化生態(tài)
    “咸水腔”歌仔戲及其生存之道
第二輯  閩臺(tái)戲劇時(shí)評(píng)
    現(xiàn)代戲創(chuàng)作的新突破——評(píng)《父與子》、《野草情》和《開(kāi)往海南島》
    《節(jié)婦吟》的當(dāng)代意識(shí)
    《陳仲子》與戲劇的哲理性
    別開(kāi)生面的《大河謠》
    梨園精品《董生與李氏》
    關(guān)于《董生與李氏》的札記
    動(dòng)人心魄的《潘葛投鼎》
    《玉珠串》的喜劇藝術(shù)
    現(xiàn)實(shí)主義的勝利：評(píng)新編歷史劇《滄海爭(zhēng)流——鄭成功與施瑯的心靈對(duì)話》
    君子不畏虎獨(dú)畏讒夫言——評(píng)梨園戲新編歷史劇《樂(lè)羊子》
    讀《樂(lè)羊子》
    殘酷的真實(shí)
    螞蟻與革命——評(píng)廈門(mén)歌舞劇院的《雁叫長(zhǎng)空》
    跨文化，還是“忘我”文化？——從京劇《中國(guó)公主杜蘭朵》與謝克納版《奧瑞斯提亞》談起
    大眾化與精致化——臺(tái)灣歌仔戲的兩種發(fā)展趨勢(shì)
    試探海峽兩岸歌仔戲研究中的十個(gè)問(wèn)題
    將歌仔戲研究發(fā)展為一門(mén)完整的學(xué)科
    《陳三五娘》邵江海改編本研究
    歌仔戲藝術(shù)的新境界——評(píng)新編現(xiàn)代戲《邵江?！?br />    從《邵江海》看歌仔戲的創(chuàng)新與廈門(mén)的使命
    木偶藝術(shù)論綱
    葉明生《福建傀儡戲史論》序
    《欽差大臣》：從話劇到木偶戲
    從泉州木偶劇團(tuán)成功訪俄談起
    古城泉州與果戈理的《欽差大臣》
    博大精深的《梨園戲藝術(shù)史論》
    來(lái)自泉南的啟示——《泉州戲班》序
    關(guān)于振興福建戲劇的幾點(diǎn)想法
    讓?xiě)騽∽哌M(jìn)大學(xué)課堂——福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)實(shí)習(xí)歸來(lái)有感
第三輯  戲劇人類學(xué)散論
    藝術(shù)與宗教的“復(fù)婚之子”
    目連戲中的小戲
    戲劇人類學(xué)芻議
    男芭蕾、男旦、“女形”的性別與美學(xué)問(wèn)題
    程式化，還是生活化？——18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期中國(guó)戲曲與西方戲劇的不同走向
    后記