城市國(guó)學(xué)講壇（第四輯）

　　《城市國(guó)學(xué)講壇》編到第四輯了?！爸v壇”是廣州城市職業(yè)學(xué)院為貫徹“文化塑?！鞭k學(xué)理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培育師生本土文化自覺(jué)而建造的平臺(tái)。幾年來(lái)，“講壇”不但成為校內(nèi)外有影響的人文素質(zhì)教育第二課堂，而且形成和保持了自己的特色。一、通識(shí)性。“講壇”的定位，是讓普通大學(xué)生接觸、了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不求專(zhuān)精高深，傾向于通俗性、趣味性。二、常規(guī)性。“講壇”通常每?jī)芍芘e辦一期，近乎制度化。三、專(zhuān)門(mén)性。專(zhuān)門(mén)性不是專(zhuān)業(yè)性，是指國(guó)學(xué)這一大“門(mén)類(lèi)”，專(zhuān)限于中國(guó)傳統(tǒng)文化范圍。四、技藝性。西周時(shí)的“國(guó)學(xué)”就有“六藝”之學(xué)。與藝術(shù)和身心修養(yǎng)相聯(lián)系的傳統(tǒng)技藝，應(yīng)是廣義國(guó)學(xué)或“大國(guó)學(xué)”的題中之義?！爸v壇”除了宣講傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)，還介紹和演示古琴、書(shū)畫(huà)、茶藝等傳統(tǒng)技藝，有“說(shuō)”有“練”?？上н@部分內(nèi)容受文字載體的限制，精彩內(nèi)容無(wú)法在書(shū)中一一展現(xiàn)。五、課程性。 “講壇”對(duì)本校學(xué)生而言也是可計(jì)學(xué)分的修習(xí)課程，這就不同于一般講座的課余性質(zhì)，而具有課程性質(zhì)。此外，身處南國(guó)，“講壇”還使“嶺南文化”占據(jù)了相當(dāng)?shù)姆至?，從而形成自己的另一個(gè)特色。本輯《講壇》分為“國(guó)學(xué)總論”、“文史片論”和“嶺南散論”。

暫缺《城市國(guó)學(xué)講壇（第四輯）》作者簡(jiǎn)介